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【簡答】為何主人會讚賞僕人不義的行為? (路加福音16:1-13)

 【問】為何主人會讚賞僕人不義的行為? (路加福音16:1-13) 【經文】 1 耶穌又對門徒說:「有一個財主的管家,別人向他主人告他浪費主人的財物。 2 主人叫他來,對他說:『我聽見你這事怎麼樣呢?把你所經管的交代明白,因你不能再做我的管家。』 3 那管家心裡說:『主人辭我,不用我再做管家,我將來做什麼?鋤地呢,無力;討飯呢,怕羞。 4 我知道怎麼行,好叫人在我不做管家之後,接我到他們家裡去。』 5 於是,把欠他主人債的一個一個地叫了來,問頭一個說:『你欠我主人多少?』 6 他說:『一百簍[a]油。』管家說:『拿你的帳,快坐下寫五十。』 7 又問一個說:『你欠多少?』他說:『一百石麥子。』管家說:『拿你的帳,寫八十。』 8 主人就誇獎這不義的管家做事聰明,因為今世之子在世事之上,較比光明之子更加聰明。 9 我又告訴你們:要藉著那不義的錢財結交朋友,到了錢財無用的時候,他們可以接你們到永存的帳幕裡去。 10 人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不義,在大事上也不義。 11 倘若你們在不義的錢財上不忠心,誰還把那真實的錢財託付你們呢? 12 倘若你們在別人的東西上不忠心,誰還把你們自己的東西給你們呢?(路加福音 16:1-13) 【極簡答】 當主人誇獎這個管家做事聰明時,他誇獎的是這個管家意識到他的主人是十分憐憫的(因他本該直接入獄,但主人只是把它辭退),所以,他為了自己接下來的人生,冒險(繼續利用主日人的憐憫)更改那些欠債之人的債,不僅幫到了欠債者,幫主人換到好名聲,更為自己的出路找到了方向。所以,管家聰明的原因是「為未來作歸劃」。而光明之子,有時卻不像那管家一樣,會仔細思想未來之事,為未來作歸劃,這是光明之子也要學習的。

【簡答】路加福音 2:39-40 耶穌出生後的記載,與马太福音是说耶稣降生后,他们一家逃去了埃及,內容好像不一致。

  【問】 马太福音是说耶稣降生后,他们一家逃去了埃及,但这一章的内容好像不一致 【經文】 39 約瑟和馬利亞照主的律法辦完了一切的事,就回加利利,到自己的城拿撒勒去了。 40 孩子漸漸長大,強健起來,充滿智慧,又有 神的恩典在他身上。” (路加福音 2:39-40, 和合本修訂版)  13 他們走後,忽然主的使者在約瑟夢中向他顯現,說:「起來!帶着小孩子和他母親逃往埃及,住在那裏,等我的指示;因為希律要搜尋那小孩子來殺害他。」 14 約瑟就起來,連夜帶着小孩子和他母親往埃及去, 15 住在那裏,直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話:「我從埃及召我的兒子出來。」(馬太福音 2:13-15, 和合本修訂版) 【極簡答】 路加福音 2:38, 39, 40 這三節,存在時間上的落差。馬太福音講耶穌一家人逃往埃及去(太 2:13-15),這個事件應在此時插入。 也就是說,在耶路撒冷見到西面和亞拿(路2:25-38),要先回到伯利恆,因為他們在這裡報名上冊(路2:3-4),約瑟和馬利亞照律法辦成了一切事(路2:38a),被主的使者提醒,就逃往埃及(太2:13-15),希律(大希律王 Herod the Great)死後才回來(太2:19-22),回到拿撒勒(太2:23),然後就跟路加福音 2:39 節特別是後半段,接在一起。 【簡答】 四福音的時間軸有時不容易抓,因為福音書本身不是歷史書,所以不一定會依時間性記戴,也因主要聚焦在耶穌身上,加上每卷福音書的主要寫作對象不同,所以有些事件不僅略過,甚至連提也沒提。 比較可能的時間如下: 牧羊人尋見在伯利恆城臥在馬槽的嬰孩(出生後) 。不太可能是當晚,因為牧羊人不可能馬上丟下羊,也必須把羊好好交給僱主。他們在伯利恆的野地,所以找到嬰孩必定是幾天內的事,也不太可能拖太久,因為不會該嬰孩一直在馬槽裡。(路2:8-20) 耶穌行割禮(滿八天) 。依利未記12:3的規矩(路2:21) 在耶路撒冷被父母獻給主(33天後) 。路加福音記載,耶穌出生後,滿了潔淨的日子,他們帶孩子上耶路撒冷,按利未記12:1-8給產婦的規範,生男嬰要安居33天,然後去獻祭。(路2:22-24) 西面和亞拿在聖殿見到嬰兒耶穌 (33天後) 。(路2:25-30) 博士(智者)們來耶路撒冷找耶穌(2年內) 。(太2:1-8) 博士(智者)們找到孩子、獻禮、俯伏拜

【簡答】摩西见过上帝吗?使徒行转7:37 摩西说的先知是耶稣吗?摩西说“像我一样的先知”是指以色列人会不听从这为先知吗?

【問】 使徒行转7:37 摩西见过上帝吗?使徒行转7:37 摩西说的先知是耶稣吗?摩西说“像我一样的先知”是指以色列人会不听从这为先知吗? 【經文】 37 那曾對以色列人說『上帝要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我』的,就是這位摩西。” (使徒行傳 7:37, 新標點和合本) 【極簡答】 1. 摩西见过上帝吗? 算見過,但可能不是我們想像的那種看見臉的見面。這算是個神學問題。 單就經文,出埃及記 33:11a 記載「耶和華與摩西 面對面 說話,好像人與朋友說話一般。」同時緊接著在摩西想要見耶和華神的榮耀時,出埃及記同一章 33:20 耶和華又回答摩西說:「你不能看見我的面,因為人見我的面不能存活。」 所以傳統上神學的結論是人無法見神的面,像摩西這樣的見面表達的是一種與神親密的認識關係,而非身體上 physically 的見面。 2. 使徒行转7:37 摩西说的先知是耶稣吗? 是「指向耶穌」。用「指向耶穌」而非「是耶穌」可能會是較合適的回答。 在司提反講道的內容中,使徒行傳 3:37 所引用的經文應該是申命記 18:15 的經文,經文是「耶和華-你的上帝要從你們弟兄中間給你興起一位先知,像我,你們要聽從他。」對摩西時代的讀者,申命記 18:15 的話可能指日後的任一位先知,不需被局限在耶穌身上。但對司提反的聽眾而言(跟摩西差了 1500 年以上),司提反此時引用舊約聖經的目的是證明耶穌就是那位摩西說的先知。 更深見解,需要認識舊約的解經,以及新約的使徒如何引用舊約,會有更多更不同且更豐富的討論。 3. 摩西说“像我一样的先知”是指以色列人会不听从这为先知吗? 意思是以色列人會不聽先知的話,也會有假先知出來誤導他們。 這句話要回到引用經文的出處申命記 18:14-22,才會比較明白。申命記是在以色列人進到迦南地前,神透過摩西對以色列人的提醒。提醒他們日後會遇到的信仰挑戰,以及摩西死後,以色列人是否還會得到神的引導,以及怎麼分辨神引導的問題。 申命記 18:14–22 14「因你所要趕出的那些國民都聽信觀兆的和占卜的,至於你,耶和華-你的上帝從來不許你這樣行。15耶和華-你的上帝要從你們弟兄中間給你興起一位先知,像我,你們要聽從他。16正如你在何烈山大會的日子求耶和華-你上帝一切的話,說:『求你不再叫我聽見耶和華-我上帝的聲音,也不再叫我看見這大火,免得我死亡。』17耶

頭都洗一半了《The Han Family》

近來最好的消息,就是孩子們都可以回學校上課了。同時,我也打好第二劑疫苗,我們夫妻也都完成疫苗注射了。看來所謂的「新常態」真的落實了,大家都在不正常中的到新常態努力地活下來。 餐廳習慣了外賣,運動時戴著口罩也勉強接受。散步的路人,仍會點頭問好,只是不再擦肩而過,如裝了導航般自動避開彼此。走近超巿,少了悠哉尋找新商品的樂趣,較多是拿起架上習慣的用品,快速結帳離開。我最喜歡的 Costco 試吃不知何時再相遇!教會小組用 zoom 聚會輕鬆又方便,許多教會的會友考慮以後都以 zoom 為主實體聚會為輔。 如果青穎再晚一年來美國,或者 COVID-19 早一年爆發,對我們而言,一切都會不一樣。 2018/8/18 全家抵達加州 2020/1/25 加州第一個 COVID-19 案例 2020/3/13 加州關閉校園,最後一天在學校上課(算一算才來 573 天,快 1 年 7 個月) 2020/4/12 老二回小學上課( 395 天後重返校園上課) 2020/4/24 老大回中學上課( 407 天後重返校園上課) 如果疫情提早一年 或許我們就回台灣了,意謂著再也不會來美國讀書。 孩子們的英文能力根本不足以應付線上學習,無法與其他同學互動。 我的痛苦與抱怨,甚至是與現在教會的配搭關係,都截然不同。 如果疫情可以晚一年 我們去年就有機會回台灣探望,目前創下離台最高記錄,久到戶籍都沒了。 我可能不會是又怒又無助的爸爸,可能知道如何協助或輔導孩子學習。 可能我們跟學校同學、其他的家長、甚至是會友的關係都會更深入。只是我們無法隨心所欲擺弄時間,時間在上帝的手中。我們只能學習仰望神,在這一切都變調的日子中,尋找神恩典的蛛絲馬跡,在辛苦中企圖享受每次的小確幸。頭都洗一半了,就撐下去。 動力、計劃、盼望、平凡 關在家裡很容易失去動力,因為哪裡也不能去,久而久之發懶反成了常態。太多的變數、不斷更新的政策,常令人在決定時舉棋不定。如此的環境氛圍,使人缺乏動力,不敢作出長遠規劃,甚至不想承諾,也不敢承擔。一天推著一天,每個人都在撐、想熬過這看不到盡頭的疫情。 盼望是很奇妙的事:它不是猜想,不代表現在,卻影響現在。盼望決定我們怎麼過生活,盼望會改變今天的我。過去的經驗、現在的資訊、以及可能未來的改變,好像三股交織的繩子,成為人們心中的某個盼望。 以疫苗為例。記得去年整年,教會許

閉眼、張眼、閉眼、張眼《The Han Family》

閉眼,再張開。2021 到了,但跟 2020 沒有差太多,男孩們最後一次踏進校園上課,已是 300 天前的事了,數字仍持續增加,未見盡頭。 再清澈的溪水,一顆大石落水,仍會掀起溪底的泥沙;平靜的生活,被 COVID-19 擊中,隱藏的價值、看重的事物、心中的安全感伴之翻騰,好與壞都浮上水面。正常的生活一定會回歸,那將會是另一個新平衡,不再一樣。 全家人除了每週青穎實習的那兩天,其餘時間都在一起。愛情本是相看兩不厭,綁在一起的日子不小心就成了對看互討厭。優點沒有機會增加,缺點不小心就被放大,皆因 24/7 的緊密。白飯嚼久了,也有甜味;清水喝成精,倒也品出茶香。看似沒底又周而復始的居家生活,竟也找到了步調和生活樂趣。 我們不富足,卻很充足 有個孩子特別喜歡跟我出走散步,邊走邊聊天,聊著海賊王漫畫裡的角色,在第幾頁發現熊貓人,以及如果能有超力,到底要選哪一個?聊著聊著,我走進了孩子的世界,他領我踏入簡單且沒有憂慮的時光,一直以為是我在花心力陪孩子,其實是他在陪伴我,父子二人的散步,上帝的同在特別強烈。另一個兒子實在太像我了,優點缺點都是,我完全明白他的長處,全然體會他為何入迷,因何而樂;同時,眼睜睜看著他的缺點,等待傻子兒有一天會清醒,決定克服自己的軟弱,只是有時壓不住脾氣,忍不住大聲斥責,罵著罵著,好像對著鏡子,責備自己的軟弱,我的人生從沒像此刻,這麼認識自己。孩子們睡前總喜歡邀請媽媽進房,可以聊個半小時,此時爸爸比較不受歡迎,因為爸爸的睡覺就只有睡覺,而且爸爸還總是先睡著。四口人有時打電動、有時玩桌遊、看看 Nexflix 的烘培比賽、跟著 Uncle Roger 評論蛋炒飯,一起發懶一起吃冰淇淋。我們的家成了漫畫七龍珠的精神時光屋,無論南加州的疫情如何居高不下,在家裡:不儘安全、彼此依靠、也一起成長。 一步一腳印 耶和華的恩典夠用。青穎的學習仍持續,課業加上每週 20 個小時實習讓她依然忙碌,她從社區心理健康中心對象是成人的單位,換到下一個專作西語或少數族裔的青年少和兒童的治療中心,接觸的對象不同,學習不同、壓力不同、需要的專業和技巧也不同,她的視野和經驗都快速地增加,同時也更加確定再次念書是對的,雖然真的好久好累。我仍持續配搭著華人教會的服事,教會對我很好,感覺我在思想、服事經驗、文化背景、行事風格和神學實踐上都與現在的會友格格不入,但上帝似乎要我學習怎麼與他們

今天原本是起飛的日子《The Han's Family》

疫情稍緩時到公園放風吃速食 今年感覺只發生一件事,然後半年就過了 去年底經過多方比價,以及打了幾通電話,終於買了暑假 7/1 回台灣的機票,然後~新冠肺炎就大爆發了。3/13 下午 2:45 最後一聲鐘響,孩子們就再也沒有踏進學校,每週二次的運動與週末球賽完全暫停; Fuller 神學院全改為線上上課,教會也改成線上聚會,生活再也回不去,迄今已 110 天。 課還是要上,事還是要做!家中從 2 台電腦變成 4 台,彼此在自己的空間努力完成各自的進度;時不時發現有人在 zoom meeting,為避免入鏡,反射性趴下匍匐前進,偶爾仍有走光,就像上次主日證道時,畫面一角就出現了內褲小童,還是要鎮靜地講道;慢慢地,吃飯不是為了享受美食,只是為了活著,能變的菜都變完了,其他的菜因不想在超巿待太久找不熟悉的食材而作罷;天氣好時吃飽飯去外面散步,每週花點小錢去買外帶成了生活中的小確幸;迎面而來的路人會不自覺地避開,連打招乎都會猶豫一下;不知不覺肌肉都鬆了,Netflix 和 YouTube 成了我們更好的朋友!2020 必定永生難忘。 時間暫停,日子繼續 孩子們英文持續進步中,網路學習,卻是新的挑戰。每天需要打開 Chromebook 收信和登入系統看老師發的作業,從一開始的不熟悉和忘東忘西,連二天收到不同老師來信,說停課後兒子就再也沒消息也沒交過作業,直到適應時間表及自主學習,對不懂美國教育系統和概念的我們,和離開台灣老師教很多管很細吩咐周到的孩子們,真是全新的學習。要如何教孩子,又不破壞親子關係,真令人頭疼。老大要上中學了,老二終於要自己一個人待在沒有哥哥的小學,孩子們的學習令人期待又怕受傷害,對父母更是。 青穎完成了第二年的學業,拿到了一個 Master (MA) in Psychology,成為我們家學歷最高的人。還有 4 年的課程,看似久,卻已過三分之一。透過實習,看見了少數族裔及移民的辛苦與無助,特別在心理和精神上的需要,是如何地缺乏資源,在文化上何等地難啟齒。偶然機緣下的受邀分享,題目是「 給孩子最好的禮物 」,意外在網路上有很多人轉發和觀看,兒子鼓勵媽媽好好經營當 YouTuber,我們則是更確定臨床心理專業跟信仰結合的重要,更清楚這一切的投入代價雖高,卻是重要且有意義的事工。 敬歆去年暑假開始配搭在一間華人教會服事,如今已滿

保羅生平年代整理 | 保羅佈道行程經文整理(附圖)

我手邊的資料有限,也沒再多時間看更多電子資料,主要的參考書籍為: 漢語聖經協會,新漢語譯本新約全書《 新約全書.註釋版.新漢語/和合本.並排版.軟精裝 》(台灣請上班時間打電話 +886-2-2562-0038) Carson, D. A., and Moo, Douglas J. An introduction to the New Testament . Barnett, Paul Paul: missionary of Jesus . Dowley, Tim  The student Bible atlas 聖光聖地地理資訊網 (閱讀 版權說明 ,此網頁非商業用途) 保羅生平(推估) ca. 5 出生於大數(Tarsus)的保守猶太家庭,生下來即是羅馬公民 | 徒 21:39; 22:28 ca. 17 搬至耶路撒冷在迦瑪列門下學習 | 徒 22:3 ca. 29 (可能)耶穌公開事工時前,人在耶路撒冷 ca. 34 迫害耶穌的門徒 | 徒 8:3 在大馬士革的路上遇見主,被呼召 | 加 1:16; 徒 9:1-9 亞拿尼亞因異象去找保羅 | 徒 9:10-19 ca. 34-62 使徒行傳 Acts 8-28 的內容 ca. 34-17 未知的十四年,在猶太(Judea)、敘利亞(Syria)、阿拉伯(Arabia)、基利家(Syria-Cilicia) | 加 1:18-21; 2:1 ca. 35-37 可能在阿拉伯佈道,之後回到大馬士革 | 林後 11:32; 加 1:17(徒 9:20-22?) 有人商議殺他,從窗戶用筐子吊下來逃走 | 使 9:23-25; 林後 11:32-33 ca. 36 異象中被主命令離開耶路撒冷 | 徒 22:17-21 ca. 37 歸主後第一次來到耶路撒冷,在巴拿巴勸說下被接見,跟彼得同住 15 天 | 徒 9:26-27; 加 1:18-19 被說希臘話的猶太人反對,被送到大數 | 徒 9:28-30 ca. 37-45 在大馬士革及基利家佈道 沒被使徒行傳記錄,卻在哥林多後書出現的佈道經歴 | 林後 11:22-27 巴拿巴去找掃羅,待了 1 年 | 徒 11:25-26a ca. 43 三層天的異象 | 林後 12:1-4 ca.