Local Church is the Hope of the World

近來最好的消息，就是孩子們都可以回學校上課了。同時，我也打好第二劑疫苗，我們夫妻也都完成疫苗注射了。看來所謂的「新常態」真的落實了，大家都在不正常中的到新常態努力地活下來。 餐廳習慣了外賣，運動時戴著口罩也勉強接受。散步的路人，仍會點頭問好，只是不再擦肩而過，如裝了導航般自動避開彼此。走近超巿，少了悠哉尋找新商品的樂趣，較多是拿起架上習慣的用品，快速結帳離開。我最喜歡的 Costco 試吃不知何時再相遇！教會小組用 zoom 聚會輕鬆又方便，許多教會的會友考慮以後都以 zoom 為主實體聚會為輔。 如果青穎再晚一年來美國，或者 COVID-19 早一年爆發，對我們而言，一切都會不一樣。 2018/8/18 全家抵達加州 2020/1/25 加州第一個 COVID-19 案例 2020/3/13 加州關閉校園，最後一天在學校上課（算一算才來 573 天，快 1 年 7 個月） 2020/4/12 老二回小學上課（ 395 天後重返校園上課） 2020/4/24 老大回中學上課（ 407 天後重返校園上課） 如果疫情提早一年 或許我們就回台灣了，意謂著再也不會來美國讀書。 孩子們的英文能力根本不足以應付線上學習，無法與其他同學互動。 我的痛苦與抱怨，甚至是與現在教會的配搭關係，都截然不同。 如果疫情可以晚一年 我們去年就有機會回台灣探望，目前創下離台最高記錄，久到戶籍都沒了。 我可能不會是又怒又無助的爸爸，可能知道如何協助或輔導孩子學習。 可能我們跟學校同學、其他的家長、甚至是會友的關係都會更深入。只是我們無法隨心所欲擺弄時間，時間在上帝的手中。我們只能學習仰望神，在這一切都變調的日子中，尋找神恩典的蛛絲馬跡，在辛苦中企圖享受每次的小確幸。頭都洗一半了，就撐下去。 動力、計劃、盼望、平凡 關在家裡很容易失去動力，因為哪裡也不能去，久而久之發懶反成了常態。太多的變數、不斷更新的政策，常令人在決定時舉棋不定。如此的環境氛圍，使人缺乏動力，不敢作出長遠規劃，甚至不想承諾，也不敢承擔。一天推著一天，每個人都在撐、想熬過這看不到盡頭的疫情。 盼望是很奇妙的事：它不是猜想，不代表現在，卻影響現在。盼望決定我們怎麼過生活，盼望會改變今天的我。過去的經驗、現在的資訊、以及可能未來的改變，好像三股交織的繩子，成為人們心中的某個盼望。 以疫苗為例。記得去年整年，教會許...

閉眼，再張開。2021 到了，但跟 2020 沒有差太多，男孩們最後一次踏進校園上課，已是 300 天前的事了，數字仍持續增加，未見盡頭。 再清澈的溪水，一顆大石落水，仍會掀起溪底的泥沙；平靜的生活，被 COVID-19 擊中，隱藏的價值、看重的事物、心中的安全感伴之翻騰，好與壞都浮上水面。正常的生活一定會回歸，那將會是另一個新平衡，不再一樣。 全家人除了每週青穎實習的那兩天，其餘時間都在一起。愛情本是相看兩不厭，綁在一起的日子不小心就成了對看互討厭。優點沒有機會增加，缺點不小心就被放大，皆因 24/7 的緊密。白飯嚼久了，也有甜味；清水喝成精，倒也品出茶香。看似沒底又周而復始的居家生活，竟也找到了步調和生活樂趣。 我們不富足，卻很充足 有個孩子特別喜歡跟我出走散步，邊走邊聊天，聊著海賊王漫畫裡的角色，在第幾頁發現熊貓人，以及如果能有超力，到底要選哪一個？聊著聊著，我走進了孩子的世界，他領我踏入簡單且沒有憂慮的時光，一直以為是我在花心力陪孩子，其實是他在陪伴我，父子二人的散步，上帝的同在特別強烈。另一個兒子實在太像我了，優點缺點都是，我完全明白他的長處，全然體會他為何入迷，因何而樂；同時，眼睜睜看著他的缺點，等待傻子兒有一天會清醒，決定克服自己的軟弱，只是有時壓不住脾氣，忍不住大聲斥責，罵著罵著，好像對著鏡子，責備自己的軟弱，我的人生從沒像此刻，這麼認識自己。孩子們睡前總喜歡邀請媽媽進房，可以聊個半小時，此時爸爸比較不受歡迎，因為爸爸的睡覺就只有睡覺，而且爸爸還總是先睡著。四口人有時打電動、有時玩桌遊、看看 Nexflix 的烘培比賽、跟著 Uncle Roger 評論蛋炒飯，一起發懶一起吃冰淇淋。我們的家成了漫畫七龍珠的精神時光屋，無論南加州的疫情如何居高不下，在家裡：不儘安全、彼此依靠、也一起成長。 一步一腳印 耶和華的恩典夠用。青穎的學習仍持續，課業加上每週 20 個小時實習讓她依然忙碌，她從社區心理健康中心對象是成人的單位，換到下一個專作西語或少數族裔的青年少和兒童的治療中心，接觸的對象不同，學習不同、壓力不同、需要的專業和技巧也不同，她的視野和經驗都快速地增加，同時也更加確定再次念書是對的，雖然真的好久好累。我仍持續配搭著華人教會的服事，教會對我很好，感覺我在思想、服事經驗、文化背景、行事風格和神學實踐上都與現在的會友格格不入，但上帝似乎要我學習怎麼與他們...

疫情稍緩時到公園放風吃速食 今年感覺只發生一件事，然後半年就過了 去年底經過多方比價，以及打了幾通電話，終於買了暑假 7/1 回台灣的機票，然後～新冠肺炎就大爆發了。3/13 下午 2:45 最後一聲鐘響，孩子們就再也沒有踏進學校，每週二次的運動與週末球賽完全暫停； Fuller 神學院全改為線上上課，教會也改成線上聚會，生活再也回不去，迄今已 110 天。 課還是要上，事還是要做！家中從 2 台電腦變成 4 台，彼此在自己的空間努力完成各自的進度；時不時發現有人在 zoom meeting，為避免入鏡，反射性趴下匍匐前進，偶爾仍有走光，就像上次主日證道時，畫面一角就出現了內褲小童，還是要鎮靜地講道；慢慢地，吃飯不是為了享受美食，只是為了活著，能變的菜都變完了，其他的菜因不想在超巿待太久找不熟悉的食材而作罷；天氣好時吃飽飯去外面散步，每週花點小錢去買外帶成了生活中的小確幸；迎面而來的路人會不自覺地避開，連打招乎都會猶豫一下；不知不覺肌肉都鬆了，Netflix 和 YouTube 成了我們更好的朋友！2020 必定永生難忘。 時間暫停，日子繼續 孩子們英文持續進步中，網路學習，卻是新的挑戰。每天需要打開 Chromebook 收信和登入系統看老師發的作業，從一開始的不熟悉和忘東忘西，連二天收到不同老師來信，說停課後兒子就再也沒消息也沒交過作業，直到適應時間表及自主學習，對不懂美國教育系統和概念的我們，和離開台灣老師教很多管很細吩咐周到的孩子們，真是全新的學習。要如何教孩子，又不破壞親子關係，真令人頭疼。老大要上中學了，老二終於要自己一個人待在沒有哥哥的小學，孩子們的學習令人期待又怕受傷害，對父母更是。 青穎完成了第二年的學業，拿到了一個 Master (MA) in Psychology，成為我們家學歷最高的人。還有 4 年的課程，看似久，卻已過三分之一。透過實習，看見了少數族裔及移民的辛苦與無助，特別在心理和精神上的需要，是如何地缺乏資源，在文化上何等地難啟齒。偶然機緣下的受邀分享，題目是「 給孩子最好的禮物 」，意外在網路上有很多人轉發和觀看，兒子鼓勵媽媽好好經營當 YouTuber，我們則是更確定臨床心理專業跟信仰結合的重要，更清楚這一切的投入代價雖高，卻是重要且有意義的事工。 敬歆去年暑假開始配搭在一間華人教會服事，如今已滿...

配合別人的人生 距離上封代禱信相隔 3 個月。2 個學期（1年有4個學期）很快地就過去了，它推著青穎只能向前，沒有時間喘氣，也來不及回顧。孩子們過著人們口中的快樂美國生活，英文也在不知不覺中進步了。敬歆的父母親來加州跟我們一起過年，記憶中可能是我父親第一次不在家過年，而這三個月裡，我們確定了之後穩定參與的教會 Fellowship Monrovia、接待了別人介紹的朋友、青穎參加了師母的退修會、敬歆也有了跟別的事工團體配搭的機會。生活在一種想快的急不得，想慢的等不了的狀態中推動。我想，這是上帝的手，祂的步調與我不同，需要持續對上帝有信心。4 月起青穎的第 3 學期，馬上就要開始了。 「我」不是中心 過去的我：我是家中的唯一的男生，我成長在適合我的教育體制裡，台灣教育評分的項目剛好是我擅長的，我大三時開始一個人住，我成為了傳道人，乳臭未乾的24歲因為學生福音工作被只小6歲的學弟妹哥啊哥啊地叫著，基督教會裡的男性普遍是少的，男性傳道人的機會普遍是遠高於女性的，進到教會服事後我太太選擇在家讓我成了家中唯一的經濟來源，全家配合我時間不定的教會服事，職稱越來越高責任越來越重權力也越來越大願意配合我的人也越來越多。 「我」越來越容易成為中心，「我」不自覺地忘了我其實沒有那麼重要 這是一個獨特、又不知何時會結束的季節。早上 6:30 起床，幫孩子預備午餐，因為學校不能微波也不想讓他們吃可怕的美式午餐。若時間許可，一週中或許有幾天可以接送太太往返學校， 30 分鐘可以好好聊天的車程特別珍貴。我一個人通常不吃午餐，一個人吃飯心境上實在太可憐了，吃只是為了活著。有時放學前先至超巿買好缺了的食材，下午盯著孩子作業，幫他們拚拚單字，使用電腦，認識老師每份作業的要求——好像可以幹麻又沒什麼生產力的待機下午。可別忘了晚餐，畢竟我要按著 YouTube 的食譜，無法自己創造。二五的徬晚帶孩子去練球，所以晚餐食材要先預備，小男生需要運動兼學習生活英語，不然 Arcadia 的華人比例高到我怕四川話和廣東話會進步的比英文快。瑣碎的家事總是比我預計的費時，洗衣烘衣的步驟也把我的時間切割成 45 分鐘的段落。晚上直到念完書、送孩子上床、禱告、按下洗碗機後，才告一個段落。聽著洗碗機嘩啷嘩啷的聲音，盤算著明天的時間。 這是許多全職媽媽的一天，變身為 Mr. Mom 的我體會什麼叫「配合別...

Significant 2018 無法形容的 2018 年 364 天前，2018 年 1 月 1 日，我正式離開服事的教會，我們全家的生活，完全轉變。當時青穎已經申請了 Fuller 神學院，但不知道結果。老二才剛讀小一，學完注音正在學一些我都覺得難的國字。念小三的老大很不喜歡寫國字，特別愛週五資優班接足球課的忙碌生活。離職的第一天，沒有計劃；未來，未知。 接下來的六個月，生活非常單純，就是為自己活著。這其實有點諷刺，十幾年來，第一次生活的重心可以放在自己身上。傳道人失業，同時也會失去教會，孩子們也想念教會的朋友，可那就是我們的新生活，新生活的焦點「顧好自己」。第一次責任中沒有別人，只有自己的家庭，不再有照顧別人和照顧自己的拉扯和犧牲。白天上班當我的資料科學家（話說我的還俗日記擱淺好久了），晚上和週末就專心地陪老婆孩子，彼此的間的閞係從未如此緊密，我也從讓孩子可以長大的父親，變成充份參與及認識孩子成長的爸爸。 We live a different life so that people may see an alternative 然後，就是混亂的八月。30天內，從搬離原先住的房子、到出國前暫住的小套房、來美國的短租房子、到現在的住處，回想起來，是非常緊湊的，是有神恩典的辛苦生活。 九到十二月初是新生活適應。全家除了我以外都是學生，都有新學校；我則是新 Mr. Mom。一切都是那麼地穩定進步，同時蘊含予盾衝突：信仰上非常接地氣，卻找不到教會；生活上人在美國，四周卻到處都是華人。突然間完全沒有朋友，只剩下網友；沒有了存在感，卻為了最愛的家人而存在。 我們夫妻沒有抱怨過現在的生活，卻常問神到底為什麼我們在這裡？以及未來在哪裡？許多人都會支持與肯定我們來這裡讓孩子接受另一種教育是件好事且有極有價值，但這完全不是我們作決定的原因。現階段的目標只有二個，一是青穎可以順利完成長達 6 年的訓練，二是孩子適應與語言學習。我則需要煩惱如何轉換身份可以合法地工作。其他的，只能放著。 任何重大的決定基督徒總是希望有「神的帶領」，透過結果來驗証這是不是「神的祝福」，我無法向各位證明什麼而成為一個「成功的見證」，我們只在學習憑現階段對神的信心程度，作出最不違反真理的評估，和最能合乎神呼召我們的決定。我們的見證不會是個結果、也不會是個結論、而是我們自...

【問】 二十六節的饒恕，饒恕一定是要和好恢復關係嗎? 【極簡答】 在聖經中，罪是造成關係破裂的主因（不論是對神或對人），饒恕會是和和好恢復關係的前題，但因為關係是雙向的，所以饒惒和關係必須看成兩件事。 【長答】 確實「饒恕」和「關係」必須分開，但兩者密不可分。以下就此機會認識饒恕與關係修復的聖經概念。基本上的層次有三： 神對人的赦免 神對人的赦免，因罪的除去，以致帶來關係的修復。 人與人之間的饒恕 我個人的接地氣衍申反省：從恨、到饒恕、邁向愛 基督徒的饒恕不僅是個心理作用與理智的抉擇。我個人察覺得，現今無論在教會內或教會外提到饒恕，主要都是心理學，其目的是讓我們自己感覺良好，只是我並不覺得這是聖經的在此主題上的焦點。Dictionary of Biblical Imagery 如此說： The key to understanding the imagery of forgiveness is that it views sin as something that needs to be eradicated or removed. Complementing this motif is one that focuses on disrupted relationships between people that need to be restored. In both cases the imagery of forgiveness revolves around solving a problem through either the removal of something or reconciliation with someone. 中文的簡譯是： 理解饒恕的概念在於它將罪視為需要根除或消除的東西。 與此相輔的主題是關注需要恢復的人之間的關係破壞。 在這兩種情況下，饒恕的概念都圍繞著通過移除某物（某件事）或與某人和解來解決問題。 我們必須觀察到，聖經中提到的 forgiveness（饒恕、赦免）主要的焦點都在神如何赦免（寬恕、饒恕）人。當然我們幾處清楚的經文段落看見人與人之間的饒恕（也包含了人與人之間關係的修復）： 創世記 Gen 33:1-16：以掃與雅各，經文沒有寫明原諒或饒恕，但可以看見以...

速讀聖經是我推動讀經的一個方法，速讀聖經的好處是能夠持續對聖經熟悉，有概念。 只是速讀能增加概念與知識，但不太能改變生命。較能改變我自己的，我仍堅信是靈修。透過一小段甚至是一小節經文，研讀、思想、被聖靈光照、認罪悔改、進而逐漸在思想行為上改變，這是靈修的力量。 速讀時可以作這種摘要，但這不是靈修 其實我是沒有辦法每天都為了靈修而靈修的，經實驗我個人也無法逐章逐節靈修，研究聖經可以，但是靈修就是有困難。所以我結合了聖經速讀，透過一定規律的讀經，不一定是每天，可能三天，可能五天，有時讀半天什麼都沒有。只要持續讀經，那吸引我的經文遲早會跳出來，或者是一小句話、或者是一個對神的認識、或者是後續的研經（如串珠或是相同字詞），聖靈常常使用這種方式光照我。其結果有時是流淚悔改、有時是認識神的偉大、有時是事工上的新想法、有時是一個神學或是基要真理的重新認識、更有時是生活中的即時雨 - 安慰、鼓勵、釋放、信心、突破……。 靈修是很個人的，它不一定是神學的正確、不一定通得過真理的驗証、不一定可分享、甚至只是當下的提醒。 麻煩的是，老基督徒都說靈修很重要，但對大部份人而言，「靈修」是一個術語，是個非常空洞的概念。因為～重來就沒人陪你靈修過。要我靈修可以啊！誰怕誰？只是靈修到底是什麼？ 所以在【 每日讀經-就像作重訓-老梗但重要 】FB 社團，我每週會發 2 次靈修心得（不一定要我自己，那些一在版上潛水的傳道人也歡迎貢獻），其目的是鼓勵大家，也讓大家看到不同的靈修形式，以及不同的感動。 若是速讀時突然有感動，停下來思想，最好把它寫上來，它往往就是神那天對你說得話，那就是靈修。

【問】 馬太5:17-19論律法的重要不會消逝，不能忽略。馬太5:38論報復，5:43恨敵人。又對律法有新的註解。到底要律法是不是絕對的？還是是可以依時代的情勢改變？ 我的困擾是最近也在讀利未、民數和申命記。覺得舊約和新約的神好像是兩種不同的ecosystems  【超簡答】 律法不是單就字面上絶對不變的。 律法的原則與標準不會因著時代的情勢而改變。但因著時代的不同，在判斷與實踐上需要留意。 馬太 5:38 & 5:43 在論報復與恨敵人的事上，強調的不是外在罪的行為，而是人內在本質上的問題（NIV 釋作 sinful nature）。並不是要改變律法是是否違法或是認定犯罪行為的標準。 【簡答】 耶穌在提及律法時，它的概念是指摩西五經（即創出利民申），雖然猶太人後還有很多口述傳統規範，這我們就不討論了。基督徒往往會認為只要讀新約就好，而且覺得新約和舊約的神不是同一位神。先強調一個對聖經的概念： 聖經是在陳述一個神的救贖，而這個救贖歴史對於神的啟示是漸近的，對神的認識也是漸近。 然後來看利未記、民數記、申命記當中對律法的記載。可以用簡單的拆解，把律法拆解成三類：敬拜儀式類（ceremonial law）、道德層次類（moral law）、及審判民事刑事類（judicial law）。這種分法有助於我們思想這些律法如何套用到現代情境。學者們對於舊約律法要否要遵行及是否維持標準有不同意見，特別是倫理學在應用上最麻煩。 我個人的立場，總原則是相信律法的標準與原則仍在，且我個人會努力尊守，但很需要情境化，且不輕易地就只看字面的意思。 也就是說，因為耶穌說律法的一點一畫也不能廢去（Matt 5:18），且祂來是要成全律法（Matt 5:17），所以我個人會持守律法不變的這個原則。一般而言，實際應用比較像是這個樣子： 認識一個律法（或是條文）。 分辨它是命令（command 就是一定要做）、禁令（prohibition 就是不可做）、還是描述情境（description）。 區分是描述罪，還是描述潔淨（不潔淨不代表有罪）。 有沒有跟其他的律法抵觸或衝突，一定要找出來。 有沒有較新的（例利未記跟創世記比，新約跟舊約比），特別是新約有沒有再增加什麼描述。 研讀情境。詮釋它是原則、例外、或是某些附加狀況...

以斯拉記 8:21-23 和合本修訂版的經文寫著： 21 那時，我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們　神面前刻苦己心，求他使我們和我們的孩子，以及一切所有的，都得平坦的道路。 22 我以求王撥步兵騎兵幫助我們抵擋路上的仇敵為羞愧 （和合本為譯為羞恥） ，因我們曾對王說：「我們　神施恩的手必幫助凡尋求他的，但他的能力和憤怒必攻擊凡離棄他的。」 23 我們為此禁食祈求我們的　神，他就應允我們。（Ezra 8:21-23） 第 22 節「為羞愧」在 NLT, ESV, NKJV 都譯作 I was ashamed to ……，很難想到以斯拉寫下這個感受，我們好像第一次看到看到這節經文。 一個通達神誡命和律例的文（7:11a），得到王的支持及財務保障（7:11b-7:26），看起來有信心、萬事俱備、也有群眾回應的領袖，在面對回程的路上，竟也如此猶豫。他不是一個人，他要向一大群人負責。他跟亞達薛西王說出「神施恩的手必幫助」，但最後他仍向王要了軍隊。 這很真實，也讓我再思「什麼叫信靠神？」 信靠神對我而言，潛意識中沒有說出來的定義是「在密室的禱告中單單仰望、沒有人的介入、更不可以自己去要」。當你知道 禱告的海德 （John Hyde）是如何地依靠上帝，讀到 喬治慕勒 （George Müller）是如何大有信心地禱告、攞好餐具、然後食物就這樣被人送來餵飽孤兒院的孩子，看著 GoodTV 真情部落格 中現代版神蹟奇事，聽著講台上大牧師們傳遞著神奇且偉大的異象，你會以為這才叫有信心，這才叫信靠神。更慘地週遭居然有很多自己不見得有信心，但喜歡告訴別人什麼不叫有信心的基督徒們，八卦又八股地傳遞著「你要好好禱告」、「千萬別告訴別人，好好信靠神」、「要等候」、「或許是神沒有開路」等洗腦名言。屋漏偏逢連夜雨，你會覺得，自己是不是世界上最沒有信心、最無法信靠、最沒有耐心、且神又一直不理你的那一位。 是的！教條式律法主義的想法，把我怎麼做才是信靠神，跟做什麼就不是信靠神緊緊地綁在一起。 我想到幾個親身的經歴。第一件事發生讀神學院時，一門財務課程要求我們要一對一見財務顧問。當她知道我沒有工作時，她說這是一種懶惰，需要去找份工作。我很生氣，因為她完全不明白華人教會文化中對傳道人的潛規則：財務上要吃苦要信靠神。若是你們教會的神學生每天上午在三明治店打工，晚上上夜班在小7或麥...

舊約： 創世記簡介 以斯拉記簡介 尼希米記簡介 新約： 馬太福音簡介 專文或問題探討： 專題或概念 【 分享 】聖經速讀與靈修 【 簡答 】舊約的神像人嗎？祂的名字？ 【 簡答 】復活的身體新的形體是什麼形式？存在在什麼空間？ 【 長答 】為什麼祝福那麼重要？（從創世記 27 章） 【 簡答 】當時的社會環境，耶穌為何不張揚？馬可8:22-26 耶穌醫好瞎子為何要他不要再回伯賽大(村子)呢？ 【 長答 】饒恕一定是要和好恢復關係嗎？（馬可福音 11:26 節的問題） 創世記 【 衍生 】從創世記第 1 章的人與第 2 章的亞當，所面臨經文與科學衝突。 【 簡答 】創世記巴別塔故事，人統一了語言就可以compete with神？不然為什麼他「們」要因此攪擾人的語言？ 【 簡答 】在創世記11章神為什麼還要親自下來看所多瑪蛾摩拉的行為？ 【 長答 】創世記 27 章為什麼祝福那麼重要？ 出埃及記 【 簡答 】出埃及記4:24為什麼神要殺摩西？4:25西坡拉割兒子的包皮為什麼神就放過了摩西？ 約伯記 【 簡答 】約伯記 1-2 章中，約伯記、只是不了解為何耶穌為什麼同意撒旦？  馬太福音 【 簡答 】馬太福音 1:17 為什麼要特別提 14 代 3 次？ 【 簡答 】馬太福音第 5 章中律法的標準有移動嗎？ 【 簡答 】馬太福音 5:31-32 的休妻與現代的離婚問題 【 簡答 】 馬太福音 5:44 所說，實在好難做到，光是不論斷不批評己經很難，更何况還要為對方禱告，5:48 的要像天父完全一樣，要怎辦才好 【 簡答 】求還是不求？馬太福音 6:8 跟雅各書 4:3 的張力 【 簡答 】馬太福音 8:29-32 鬼入豬群的故事，耶穌到底打算麼處置鬼？ 【 簡答 】馬太福音 10:14 跺下腳下的灰塵有什麼禮儀習俗嗎？ 【 簡答 】在現今如何詮釋馬太福音 10:21, 34-39 的經文？ 【 簡答 】馬太福音 10:35 提到分裂要作門徒的不要顧惜自己所看為重要的家人是嗎？ 【 簡答 】具體而言，褻瀆聖靈指的是什麼？ 【 簡答 】路加12:51-53（馬太 10:34-35）我來是要讓世人分裂，彼此對抗！請問是什麼意思？ 【 簡答 】你同告你的對頭去見官，還...

因為 Every Good Endeavor 這本書 （ 註1 ） （written by Tim Keller ），才有機會接觸到《魔戒》作者托爾金（J. R. R. Tolkien）的短篇小說與散文。托爾金是個天主教徒，像他這種文學家，字裡行間不是碰巧置入的贅字，而是時兒明示，時兒比喻的表達，在他的 Leaf by Nigle （ 註2 ） （尼格爾的葉子）中，似乎嗅出他對教會與個人的觀察。 文中的主角是尼格爾（採用聯經出版的《 托爾金奇幻小說集 》的翻譯），原文名是 Nigle，Niggle 的意思是： to spend too much effort on minor details ( Merriam-Webster dictionary ) to worry someone slightly, usually for a long time ( Cambridge dictionary ) 我們可以相像主角是個容易猶豫不決，花太多時間在無謂的事上的個性。他的鄰居叫派瑞許 Mr. Parish，這是主角真正的近鄰，而 Parish 我們通常翻成教區，即一個天主教堂所照顧的範圍（更正教徒比較沒有廣範地使用這個概念），Parish 在字典的意思是： a (1) : the ecclesiastical unit of area committed to one pastor (2) : the residents of such an area.; b British : a subdivision of a county often coinciding with an original ecclesiastical parish and constituting the unit of local government ( Merriam-Webster dictionary ) in some Christian denominations, an area cared for by one priest with its own church, or (in England) the smallest unit of local government. ( Cambridge dictionary ) 我的解讀便派瑞許...

最近跟一些朋友一起跟著  M’Cheyne Reading Plan ，目標是一年內讀完新約及詩篇 2 次，舊約 1 次。 馬太福音有幾節經文特別有感： 太 5:43, 47  — 「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』............ 你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是 外邦人 不也是這樣行嗎？ 太 6:7  — 你們禱告，不可像 外邦人 ，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。 太 6:31–32  — 所以，不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？   這都是 外邦人 所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。 長話短說，原來耶穌的意思： 更加愛你本來就喜歡的人 - 外邦人也是這樣做！ 禱告一直重複希望神垂聽 - 外邦人也這樣禱告！ 總煩惱吃、喝、穿 - 外邦人就是這麼求！ 所以～這是個提醒啊！ （請自己對號入座，不招呼，謝謝！）

（剛寫了個回應，但覺得也是這個月心中的掙扎，作個記錄） 我選擇持續相信「認真」這個品格是對的。 以下是個人反思： 我依舊選擇相信「認真」使我們在神面前成為負責、無虧的人。「認真」的挑戰或試探是我們會誤以為自己要扛下所有的責任、背負一切的後果，當認真卻得不到回報時，撒但企圖引導我們相信「神不存在」，或是叫我們「放棄認真」，開始苟且一生。但～神應也與我們一同承擔那該死惱人的殘酷結局。只是～我忘了祂仍在，也在情緒中無法信相信、亦感受不到。 特別是看見「不認真」的人得到「認真」的人期待的結果，那種痛苦與巜－ㄢ叫人在夜間都流淚。而自以為有解答的屬靈人們，丟個簡單無關痛癢「要有信心」的答案不過是落井下石，叫人生氣。因為我不是沒有信心、也不是不負責任，我只是～～～～找不到答案。 # 還在找 以下是太太跟我分享的經文： 因此，我們不灰心。雖然我們外在的人日漸朽壞，我們內在的人卻日日更新；因為我們這短暫輕微的痛苦，要為我們成就極大無比、永遠而重大的榮耀。我們並不顧念那些看得見的事物，而是顧念那些看不見的事物；因為看得見的事物是暫時的，看不見的事物是永遠的。 (五經、新約全書・新漢語譯本, 哥林多後書 4:16-18) 原址：https://www.facebook.com/sophist.han/posts/10212280188412406

失去是一個很特別的經歷 你很想問為什麼？但是不見得有答案。 如果有一個答案，或許～可以責怪 如果有一個答案，或許～心裡會舒坦一點 如果有一個答案，一個就好，或許可放下心中的痛 如果有一個答案，哪怕只有一個，或許知道下一步下一次該怎麼回應 可是～～ 沒有 有些失去，可以彌補 有些失去，能夠努力 有一種失去，彷彿在心中留下了一個空缺 你似乎知道，它將永遠空著 就這麼空了 -- 生活往往無法讓你停在失去 責任常常要你繼續下去 就這麼站起來 往前走 一直到受難日那個夜晚 屬於神的失去 直到那第二次餅杯的十五分鐘 屬於我的失去 我的失去，我的空缺 再見小小

回應 Liang 「我們這世代的鄉愁」 妳的問題讓我在公車上停不下來！其實這個問題，我想大部份的社會觀察家、或是歷史學者、甚至經濟學者們會看得更透激。我越來越相信，基督徒過度相信自己的眼光，忘了神賜下的智慧也在週圍，不自覺得小看了非督徒們與專家們的成果。 我們這世代的鄉愁，站在一個 1979 年出生，父母為軍公教，幾乎畢生都在台灣台北（純地理描述，別對號入座，但可各自發揮），也是被這個淺在儒家思潮歷史養大的芋頭蕃薯，血統不純的天龍人，填鴨式教育的產物，這是我的角度。這是一個心裡一直在抗議者的心聲。 我的鄉愁是「沒有我們、沒有鄉」

PDF下載請按這裡 一天的靈修  018 目標是什麼？如何開始？ 從今天起，《一天的靈修》將改為週二與週四兩天。我們將連續幾個週四專注在主耶穌基督的比喻。請依著以下的指示進行。 Prayer - 禱告 天父上帝，帶我進入你的比喻裡，透過比喻向我說話，串連我的生命，奉主耶穌基督的名禱告，阿們！ Scripture - 今日經文 [1] （馬太福音 18:21-35） 馬太福音 18:21–35 (新漢語譯本) — 21 那時候，彼得前來對耶穌說：「主啊，我的弟兄得罪我，我還要寬恕他多少次呢？七次夠了嗎？」 22 耶穌對他說：「我告訴你，不是七次，而是七十七次。 23 天國好像一個王要和他僕人算帳。 24 才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。 25 那人沒有能力償還，主人就下令把他連同妻子、兒女和他擁有的一切都賣掉，用來償還。 26 「那僕人就俯伏跪拜他，說：『請你寬容我吧，我必把一切都償還給你。』 27 那僕人的主人動了憐憫的心，就放了他，並且免了他的債。 28 「但那僕人出來，遇見另一個同伴，那人欠了他一百得拿利。他抓住那同伴，扼着他的喉嚨，說：『你欠我的，都還給我！』 29 「他的同伴俯伏哀求他，說：『請你寬容我吧，我必定償還給你。』 30 但他怎麼也不肯罷休，還把那同伴關進監牢，直到他還清所欠的。 31 「其他同伴看見所發生的事，非常難過，就向主人詳細報告了整件事。 32 於是，主人叫那僕人來，對他說：『你這個惡僕人！你哀求我，我就免了你所有的債； 33 難道你不該像我憐憫你一樣，憐憫你的同伴嗎？』 34 主人就發怒，把他交給司刑的，直到他還清所欠的一切。 35 「你們各人若不從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也必這樣對待你們。」 Matthew 18:21–35 (NLT) — 21 Then Peter came to him and asked, “Lord, how often should I forgive someone who sins against me? Seven times?” 22 “No, not seven times,” Jesus replied, “but seventy times seven! 23 “Therefore, the Kingdom of ...