回應 Liang 「我們這世代的鄉愁」
妳的問題讓我在公車上停不下來！其實這個問題，我想大部份的社會觀察家、或是歷史學者、甚至經濟學者們會看得更透激。我越來越相信，基督徒過度相信自己的眼光，忘了神賜下的智慧也在週圍，不自覺得小看了非督徒們與專家們的成果。
我們這世代的鄉愁，站在一個 1979 年出生，父母為軍公教，幾乎畢生都在台灣台北（純地理描述，別對號入座，但可各自發揮），也是被這個淺在儒家思潮歷史養大的芋頭蕃薯，血統不純的天龍人，填鴨式教育的產物，這是我的角度。這是一個心裡一直在抗議者的心聲。
語言上沒有。我外曾祖母用得是台語，直到她 2004 過逝，我都只跟她說台語，但她其實是日、台語雙棲，念過日據持代第一高女。我在台灣督督長老教會長大，高中大學時看到的標語是「對人有愛、對土地有情、對上帝有信」（純憑記憶，不 google），教會使用的是台語，但我卻找不到對台語的愛，我甚至還參加過教會的台語聖經朗讀比賽，但是輸了，台語不是我的定位，我甚至不明白教會那些長輩的堅持，台語無法以生活與文化層面吸引我，只留在規矩面。英文也是痛苦，它到研究所前都只是「學科」，而不是與人互動與探索世界的工具。國語（華語 Mandarin）型塑了我。
歷史文化上沒有。小時候讀得歷史地理是中華民國，但是大部分地方，不只沒能力去，主要是進不去。關於台灣的歷史少之又少，關於台北、北縣、汐止的過去一無所知。高中老師都稱我們學校為台獨一中－一個曾被強迫關校的私交，但那卻是個重要歷史片斷。到國外讀書時，第一次驚覺 culture night, nation night, I don’t have any custom to wear. 當韓國同學穿著韓服、日本同學穿著和服、非洲同學五花八門的美麗服飾，我～什麼都沒有。原住民服，有臉穿嗎？唐裝旗袍，我只穿過綿襖。總不能裸體被警察抓走，所以我穿了牛仔褲與 T-Shirt，因為台灣美國影響太深，我們過度西化，不，是美國化。過去台灣人的世界，等於美國。台灣政治前途不明，歷史近幾年來、特別是在解嚴後、網路興起後大量解構，我們急著劃清界限說：「這不是我」，我們把彼此貼標籤，非友即敵的文革思維，希望只是暫時找不到自己，而不是永遠失去自己。請不要責怪下一代沒有認同或是文化，因為我們這一代什麼也沒留給他們。或者，我們自己手中也沒有。
方向上沒有。這是個惡性循環，因為沒有安全感，所以我們急功近利，完全逐水草而居。生存一直是我們這一代內心的急迫，但是出於恐懼。而不是站立在某種根基上，好像觸不到底的溺水者，用盡全力跳出水面，卻無法實現。儒家思想使我們以為教育（或是現代式的高等教育）是唯一的翻轉，但卻不知教育為何？所以教育成了名、利、權的馬車，而名、利、權也成了我們僅有的方向與安身之道。台灣的房地產概念，好像這個縮影。我們不知要成就什麼？
過去的路徑不再。聊一個個人的時代經歷。2001 年我大學畢業，家中拿到台塑及其他 1-2 間公司的信，直接請我考慮他們公司。但其實，早上 97-00 年，當時科技公司的配股配息才已悄悄取消，一夕（3-5年）致富早已成罕見，高教政策的缺乏方向，有無數像我這樣的人，多數的年輕人像我一樣，沒有被培養過獨立思考與獨當一面；沒看過現實，不小心也承受不了現實；以為念得是未來，其實努力的是過去。沒有根與鄉的努力。
網路 i 世代。沒有了鄉，找不到根，漸漸地也沒有了我們。因為媒體、政黨惡鬥、新一代的心中只有拆毀、沒有建立。我們成了酸民，因為酸，成了生活中的小確幸。在酸的那一刻，彷佛，世界稍微得到了舒緩。如果巴西辦奧運，只要足球得到金牌，那一刻，似乎巴西人的幸福就來到。大環境的拆毀越來越強，彼此找不到「們」，所以回到小群、回到網路來取暖。我完全不反對網路（我正用網路發言），但我不確定網路的「我們」是否跟實際、現實、每天的「我們」，是否相同。
某方面，原住民可以爭取恢復自己的土地、文化、與語言。但像我們這種心裡沒有根的一代，我們充其量只有資源，卻沒有資產。我持繼認同著台灣這塊土地（含台、澎、金、馬、釣魚台、太平島）。我也在想，我的根是什麼？除了我的信仰，是什麼拉起我與周圍的人。
我們這世代的鄉愁，站在一個 1979 年出生，父母為軍公教，幾乎畢生都在台灣台北（純地理描述，別對號入座，但可各自發揮），也是被這個淺在儒家思潮歷史養大的芋頭蕃薯，血統不純的天龍人，填鴨式教育的產物，這是我的角度。這是一個心裡一直在抗議者的心聲。
我的鄉愁是「沒有我們、沒有鄉」
語言上沒有。我外曾祖母用得是台語，直到她 2004 過逝，我都只跟她說台語，但她其實是日、台語雙棲，念過日據持代第一高女。我在台灣督督長老教會長大，高中大學時看到的標語是「對人有愛、對土地有情、對上帝有信」（純憑記憶，不 google），教會使用的是台語，但我卻找不到對台語的愛，我甚至還參加過教會的台語聖經朗讀比賽，但是輸了，台語不是我的定位，我甚至不明白教會那些長輩的堅持，台語無法以生活與文化層面吸引我，只留在規矩面。英文也是痛苦，它到研究所前都只是「學科」，而不是與人互動與探索世界的工具。國語（華語 Mandarin）型塑了我。
歷史文化上沒有。小時候讀得歷史地理是中華民國，但是大部分地方，不只沒能力去，主要是進不去。關於台灣的歷史少之又少，關於台北、北縣、汐止的過去一無所知。高中老師都稱我們學校為台獨一中－一個曾被強迫關校的私交，但那卻是個重要歷史片斷。到國外讀書時，第一次驚覺 culture night, nation night, I don’t have any custom to wear. 當韓國同學穿著韓服、日本同學穿著和服、非洲同學五花八門的美麗服飾，我～什麼都沒有。原住民服，有臉穿嗎？唐裝旗袍，我只穿過綿襖。總不能裸體被警察抓走，所以我穿了牛仔褲與 T-Shirt，因為台灣美國影響太深，我們過度西化，不，是美國化。過去台灣人的世界，等於美國。台灣政治前途不明，歷史近幾年來、特別是在解嚴後、網路興起後大量解構，我們急著劃清界限說：「這不是我」，我們把彼此貼標籤，非友即敵的文革思維，希望只是暫時找不到自己，而不是永遠失去自己。請不要責怪下一代沒有認同或是文化，因為我們這一代什麼也沒留給他們。或者，我們自己手中也沒有。
方向上沒有。這是個惡性循環，因為沒有安全感，所以我們急功近利，完全逐水草而居。生存一直是我們這一代內心的急迫，但是出於恐懼。而不是站立在某種根基上，好像觸不到底的溺水者，用盡全力跳出水面，卻無法實現。儒家思想使我們以為教育（或是現代式的高等教育）是唯一的翻轉，但卻不知教育為何？所以教育成了名、利、權的馬車，而名、利、權也成了我們僅有的方向與安身之道。台灣的房地產概念，好像這個縮影。我們不知要成就什麼？
過去的路徑不再。聊一個個人的時代經歷。2001 年我大學畢業，家中拿到台塑及其他 1-2 間公司的信，直接請我考慮他們公司。但其實，早上 97-00 年，當時科技公司的配股配息才已悄悄取消，一夕（3-5年）致富早已成罕見，高教政策的缺乏方向，有無數像我這樣的人，多數的年輕人像我一樣，沒有被培養過獨立思考與獨當一面；沒看過現實，不小心也承受不了現實；以為念得是未來，其實努力的是過去。沒有根與鄉的努力。
網路 i 世代。沒有了鄉，找不到根，漸漸地也沒有了我們。因為媒體、政黨惡鬥、新一代的心中只有拆毀、沒有建立。我們成了酸民，因為酸，成了生活中的小確幸。在酸的那一刻，彷佛，世界稍微得到了舒緩。如果巴西辦奧運，只要足球得到金牌，那一刻，似乎巴西人的幸福就來到。大環境的拆毀越來越強，彼此找不到「們」，所以回到小群、回到網路來取暖。我完全不反對網路（我正用網路發言），但我不確定網路的「我們」是否跟實際、現實、每天的「我們」，是否相同。
某方面，原住民可以爭取恢復自己的土地、文化、與語言。但像我們這種心裡沒有根的一代，我們充其量只有資源，卻沒有資產。我持繼認同著台灣這塊土地（含台、澎、金、馬、釣魚台、太平島）。我也在想，我的根是什麼？除了我的信仰，是什麼拉起我與周圍的人。
Comments