為了養成好的品格，今天早晨我決定以讚美與感恩開始。
- 今天敬拜時看到中間的螢幕有中英文詩歌 PPT，好感恩啊！
- 會議中間有點心，外面有飲料與熱咖啡。Cup holder 上有印有代禱事項（感謝 UMOT 的用心）
- 場外綜合服務台的同工非常友善，還幫我查了資料，發現原來我們這組的組長沒來。
- 中餐又是呷七碗又是水果、配烏龍茶，十分飽足。
- 而且我聽到了布農族八部合音，有一種整個會場都在震動的感覺。唱完想站起來，但我卡在中間的位置還撞到腳。（不要問我台灣原住民算不算華人的問題）
這張圖是偷彭書睿 Ray Peng 的 - 早晨我在王永信牧師的影片中，看到 CCCOWE 的起源，在 1974 年的 洛桑福音大會，3000 多名與會者中的 70 幾名華人，在自發的禱告聚集中，生下的運動。這是神的工作。
(以下為負責任的、純為個人觀點的、完全有篩選性的、且重要性完全由我個人決定的內容）
Day 2a
早晨以敬拜讚美開始，發現每首歌我都會唱（一定不是我老了，只是在教會混太久了）。東南亞關於佛教的報告，提醒了今天有 5 億的佛教徒正不斷在擴張，走的是基督教以前的方法。所以教會只有方法，沒有核心，很快地也不會管用的；好像《食神》電影，跑步都是一樣動作，如果教會植堂只是跟別的宗教的跑步比賽，那麼最後我們會輸。如果從頭到尾我們可以讓人發現我們核心的不同，傳福音才有盼望。
曾金發牧師第一堂的釋經講道，以詩篇 73 篇醒我們要「進入神的聖潔會所」，才是根本（radical）的門徒訓練，在生命價值、生命目標、與生命根基上有根本的翻轉，門訓才有意義。其他的內容，就交由其他場記類的報導，而且我決定把詩73作為教會下一個系列「上帝的 5 種味道」的最後一味的主題經文，所以就停在這裡。
上午以長老教會夏文學牧師與福音協進會夏忠堅聯合分享「恩典150：福音來臺150週年紀念」為主題，細數了 1865-1895 清朝 30 年、1895-1945 日治 50 年，以及 1945 至今國民政府，這三大時期的教會發展史，內容豐富，雖然有點像是長老教會事工報告，配上 2000 年福音運動後之協進會的教會史觀，但是～～就這樣吧！
時代與情感的撕裂
這是我今早最大的感想。早晨出現了我最愛的詩歌「聖哉、聖哉、聖哉」，讓我不得不被上帝提醒，要留心祂的聲音，而長老教會台北中會由李明音老師帶領的婦女詩班，唱起 MacKay 《最後的住家》時，我不禁留下了眼淚。我知道我不太可能再回到長老教會服事，但我骨子裡，最能產生共鳴的信仰根基與資產，是台語的主禱文、台語的使徒聖經、是台語的聖哉聖哉聖哉，同時也是第一次在青宣聽到由林鴻信老師分享的《最後的住家》。
但～正如長老教會詩班在 9th CCOWE，10首獻詩全是台語。台語過多的意識與政治型態，把我推離的長老教會的禾場；今天的華人教會，是否有著過多地某種堅持，把我們與世界教會、與要傳福音的族群，切割開來。我不知道有多少與會者像我一樣，邊開會、邊用手機 FB 群聊發信息、抽空檔作自媒體，這不是不專心，而是下個世代的生活。這可以被批判，但不能否認這個對話管道的存在。
如果我們停留在自己覺得最有收穫的方式，可能，我只說可能，我們無法以別人最有收穫的方式傳遞！那麼，怎麼傳福音呢？
好像一個台語的呈現，台下卻有許多不懂台語的華人或外籍英語人事；好像我們一直講福音有多寶貴，卻不認識未信者心中的寶貝。
這是種世代的撕裂、文化的撕裂。而我這種自以為是的世代，也不知如何去欣賞與珍惜前輩的資產，彼此，坐在一個會議，聊著相同的議題，卻無真正的對話，不斷地誤解。
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