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 【問】為何主人會讚賞僕人不義的行為? (路加福音16:1-13) 【經文】 1 耶穌又對門徒說：「有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物。 2 主人叫他來，對他說：『我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，因你不能再做我的管家。』 3 那管家心裡說：『主人辭我，不用我再做管家，我將來做什麼？鋤地呢，無力；討飯呢，怕羞。 4 我知道怎麼行，好叫人在我不做管家之後，接我到他們家裡去。』 5 於是，把欠他主人債的一個一個地叫了來，問頭一個說：『你欠我主人多少？』 6 他說：『一百簍[a]油。』管家說：『拿你的帳，快坐下寫五十。』 7 又問一個說：『你欠多少？』他說：『一百石麥子。』管家說：『拿你的帳，寫八十。』 8 主人就誇獎這不義的管家做事聰明，因為今世之子在世事之上，較比光明之子更加聰明。 9 我又告訴你們：要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。 10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。 11 倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？ 12 倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？（路加福音 16:1-13） 【極簡答】 當主人誇獎這個管家做事聰明時，他誇獎的是這個管家意識到他的主人是十分憐憫的（因他本該直接入獄，但主人只是把它辭退），所以，他為了自己接下來的人生，冒險（繼續利用主日人的憐憫）更改那些欠債之人的債，不僅幫到了欠債者，幫主人換到好名聲，更為自己的出路找到了方向。所以，管家聰明的原因是「為未來作歸劃」。而光明之子，有時卻不像那管家一樣，會仔細思想未來之事，為未來作歸劃，這是光明之子也要學習的。

  【問】 马太福音是说耶稣降生后，他们一家逃去了埃及，但这一章的内容好像不一致 【經文】 39 約瑟和馬利亞照主的律法辦完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。 40 孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有　神的恩典在他身上。” （路加福音 2:39-40, 和合本修訂版）  13 他們走後，忽然主的使者在約瑟夢中向他顯現，說：「起來！帶着小孩子和他母親逃往埃及，住在那裏，等我的指示；因為希律要搜尋那小孩子來殺害他。」 14 約瑟就起來，連夜帶着小孩子和他母親往埃及去， 15 住在那裏，直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話：「我從埃及召我的兒子出來。」（馬太福音 2:13-15, 和合本修訂版） 【極簡答】 路加福音 2:38, 39, 40 這三節，存在時間上的落差。馬太福音講耶穌一家人逃往埃及去（太 2:13-15），這個事件應在此時插入。 也就是說，在耶路撒冷見到西面和亞拿（路2:25-38），要先回到伯利恆，因為他們在這裡報名上冊（路2:3-4），約瑟和馬利亞照律法辦成了一切事（路2:38a），被主的使者提醒，就逃往埃及（太2:13-15），希律（大希律王 Herod the Great）死後才回來（太2:19-22），回到拿撒勒（太2:23），然後就跟路加福音 2:39 節特別是後半段，接在一起。 【簡答】 四福音的時間軸有時不容易抓，因為福音書本身不是歷史書，所以不一定會依時間性記戴，也因主要聚焦在耶穌身上，加上每卷福音書的主要寫作對象不同，所以有些事件不僅略過，甚至連提也沒提。 比較可能的時間如下： 牧羊人尋見在伯利恆城臥在馬槽的嬰孩（出生後） 。不太可能是當晚，因為牧羊人不可能馬上丟下羊，也必須把羊好好交給僱主。他們在伯利恆的野地，所以找到嬰孩必定是幾天內的事，也不太可能拖太久，因為不會該嬰孩一直在馬槽裡。（路2:8-20） 耶穌行割禮（滿八天） 。依利未記12:3的規矩（路2:21） 在耶路撒冷被父母獻給主（33天後） 。路加福音記載，耶穌出生後，滿了潔淨的日子，他們帶孩子上耶路撒冷，按利未記12:1-8給產婦的規範，生男嬰要安居33天，然後去獻祭。（路2:22-24） 西面和亞拿在聖殿見到嬰兒耶穌 （33天後） 。（路2:25-30） 博士（智者）們來耶路撒冷找耶穌（2年內） 。（太2:1-8） 博士（智者）們找到孩子、獻禮、俯伏拜

【問】 使徒行转7:37 摩西见过上帝吗？使徒行转7:37 摩西说的先知是耶稣吗？摩西说“像我一样的先知”是指以色列人会不听从这为先知吗？ 【經文】 37 那曾對以色列人說『上帝要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我』的，就是這位摩西。” (使徒行傳 7:37, 新標點和合本) 【極簡答】 1. 摩西见过上帝吗？ 算見過，但可能不是我們想像的那種看見臉的見面。這算是個神學問題。 單就經文，出埃及記 33:11a 記載「耶和華與摩西 面對面 說話，好像人與朋友說話一般。」同時緊接著在摩西想要見耶和華神的榮耀時，出埃及記同一章 33:20 耶和華又回答摩西說：「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。」 所以傳統上神學的結論是人無法見神的面，像摩西這樣的見面表達的是一種與神親密的認識關係，而非身體上 physically 的見面。 2. 使徒行转7:37 摩西说的先知是耶稣吗？ 是「指向耶穌」。用「指向耶穌」而非「是耶穌」可能會是較合適的回答。 在司提反講道的內容中，使徒行傳 3:37 所引用的經文應該是申命記 18:15 的經文，經文是「耶和華－你的上帝要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他。」對摩西時代的讀者，申命記 18:15 的話可能指日後的任一位先知，不需被局限在耶穌身上。但對司提反的聽眾而言（跟摩西差了 1500 年以上），司提反此時引用舊約聖經的目的是證明耶穌就是那位摩西說的先知。 更深見解，需要認識舊約的解經，以及新約的使徒如何引用舊約，會有更多更不同且更豐富的討論。 3. 摩西说“像我一样的先知”是指以色列人会不听从这为先知吗？ 意思是以色列人會不聽先知的話，也會有假先知出來誤導他們。 這句話要回到引用經文的出處申命記 18:14-22，才會比較明白。申命記是在以色列人進到迦南地前，神透過摩西對以色列人的提醒。提醒他們日後會遇到的信仰挑戰，以及摩西死後，以色列人是否還會得到神的引導，以及怎麼分辨神引導的問題。 申命記 18:14–22 14「因你所要趕出的那些國民都聽信觀兆的和占卜的，至於你，耶和華－你的上帝從來不許你這樣行。15耶和華－你的上帝要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他。16正如你在何烈山大會的日子求耶和華－你上帝一切的話，說：『求你不再叫我聽見耶和華－我上帝的聲音，也不再叫我看見這大火，免得我死亡。』17耶

近來最好的消息，就是孩子們都可以回學校上課了。同時，我也打好第二劑疫苗，我們夫妻也都完成疫苗注射了。看來所謂的「新常態」真的落實了，大家都在不正常中的到新常態努力地活下來。 餐廳習慣了外賣，運動時戴著口罩也勉強接受。散步的路人，仍會點頭問好，只是不再擦肩而過，如裝了導航般自動避開彼此。走近超巿，少了悠哉尋找新商品的樂趣，較多是拿起架上習慣的用品，快速結帳離開。我最喜歡的 Costco 試吃不知何時再相遇！教會小組用 zoom 聚會輕鬆又方便，許多教會的會友考慮以後都以 zoom 為主實體聚會為輔。 如果青穎再晚一年來美國，或者 COVID-19 早一年爆發，對我們而言，一切都會不一樣。 2018/8/18 全家抵達加州 2020/1/25 加州第一個 COVID-19 案例 2020/3/13 加州關閉校園，最後一天在學校上課（算一算才來 573 天，快 1 年 7 個月） 2020/4/12 老二回小學上課（ 395 天後重返校園上課） 2020/4/24 老大回中學上課（ 407 天後重返校園上課） 如果疫情提早一年 或許我們就回台灣了，意謂著再也不會來美國讀書。 孩子們的英文能力根本不足以應付線上學習，無法與其他同學互動。 我的痛苦與抱怨，甚至是與現在教會的配搭關係，都截然不同。 如果疫情可以晚一年 我們去年就有機會回台灣探望，目前創下離台最高記錄，久到戶籍都沒了。 我可能不會是又怒又無助的爸爸，可能知道如何協助或輔導孩子學習。 可能我們跟學校同學、其他的家長、甚至是會友的關係都會更深入。只是我們無法隨心所欲擺弄時間，時間在上帝的手中。我們只能學習仰望神，在這一切都變調的日子中，尋找神恩典的蛛絲馬跡，在辛苦中企圖享受每次的小確幸。頭都洗一半了，就撐下去。 動力、計劃、盼望、平凡 關在家裡很容易失去動力，因為哪裡也不能去，久而久之發懶反成了常態。太多的變數、不斷更新的政策，常令人在決定時舉棋不定。如此的環境氛圍，使人缺乏動力，不敢作出長遠規劃，甚至不想承諾，也不敢承擔。一天推著一天，每個人都在撐、想熬過這看不到盡頭的疫情。 盼望是很奇妙的事：它不是猜想，不代表現在，卻影響現在。盼望決定我們怎麼過生活，盼望會改變今天的我。過去的經驗、現在的資訊、以及可能未來的改變，好像三股交織的繩子，成為人們心中的某個盼望。 以疫苗為例。記得去年整年，教會許

閉眼，再張開。2021 到了，但跟 2020 沒有差太多，男孩們最後一次踏進校園上課，已是 300 天前的事了，數字仍持續增加，未見盡頭。 再清澈的溪水，一顆大石落水，仍會掀起溪底的泥沙；平靜的生活，被 COVID-19 擊中，隱藏的價值、看重的事物、心中的安全感伴之翻騰，好與壞都浮上水面。正常的生活一定會回歸，那將會是另一個新平衡，不再一樣。 全家人除了每週青穎實習的那兩天，其餘時間都在一起。愛情本是相看兩不厭，綁在一起的日子不小心就成了對看互討厭。優點沒有機會增加，缺點不小心就被放大，皆因 24/7 的緊密。白飯嚼久了，也有甜味；清水喝成精，倒也品出茶香。看似沒底又周而復始的居家生活，竟也找到了步調和生活樂趣。 我們不富足，卻很充足 有個孩子特別喜歡跟我出走散步，邊走邊聊天，聊著海賊王漫畫裡的角色，在第幾頁發現熊貓人，以及如果能有超力，到底要選哪一個？聊著聊著，我走進了孩子的世界，他領我踏入簡單且沒有憂慮的時光，一直以為是我在花心力陪孩子，其實是他在陪伴我，父子二人的散步，上帝的同在特別強烈。另一個兒子實在太像我了，優點缺點都是，我完全明白他的長處，全然體會他為何入迷，因何而樂；同時，眼睜睜看著他的缺點，等待傻子兒有一天會清醒，決定克服自己的軟弱，只是有時壓不住脾氣，忍不住大聲斥責，罵著罵著，好像對著鏡子，責備自己的軟弱，我的人生從沒像此刻，這麼認識自己。孩子們睡前總喜歡邀請媽媽進房，可以聊個半小時，此時爸爸比較不受歡迎，因為爸爸的睡覺就只有睡覺，而且爸爸還總是先睡著。四口人有時打電動、有時玩桌遊、看看 Nexflix 的烘培比賽、跟著 Uncle Roger 評論蛋炒飯，一起發懶一起吃冰淇淋。我們的家成了漫畫七龍珠的精神時光屋，無論南加州的疫情如何居高不下，在家裡：不儘安全、彼此依靠、也一起成長。 一步一腳印 耶和華的恩典夠用。青穎的學習仍持續，課業加上每週 20 個小時實習讓她依然忙碌，她從社區心理健康中心對象是成人的單位，換到下一個專作西語或少數族裔的青年少和兒童的治療中心，接觸的對象不同，學習不同、壓力不同、需要的專業和技巧也不同，她的視野和經驗都快速地增加，同時也更加確定再次念書是對的，雖然真的好久好累。我仍持續配搭著華人教會的服事，教會對我很好，感覺我在思想、服事經驗、文化背景、行事風格和神學實踐上都與現在的會友格格不入，但上帝似乎要我學習怎麼與他們

疫情稍緩時到公園放風吃速食 今年感覺只發生一件事，然後半年就過了 去年底經過多方比價，以及打了幾通電話，終於買了暑假 7/1 回台灣的機票，然後～新冠肺炎就大爆發了。3/13 下午 2:45 最後一聲鐘響，孩子們就再也沒有踏進學校，每週二次的運動與週末球賽完全暫停； Fuller 神學院全改為線上上課，教會也改成線上聚會，生活再也回不去，迄今已 110 天。 課還是要上，事還是要做！家中從 2 台電腦變成 4 台，彼此在自己的空間努力完成各自的進度；時不時發現有人在 zoom meeting，為避免入鏡，反射性趴下匍匐前進，偶爾仍有走光，就像上次主日證道時，畫面一角就出現了內褲小童，還是要鎮靜地講道；慢慢地，吃飯不是為了享受美食，只是為了活著，能變的菜都變完了，其他的菜因不想在超巿待太久找不熟悉的食材而作罷；天氣好時吃飽飯去外面散步，每週花點小錢去買外帶成了生活中的小確幸；迎面而來的路人會不自覺地避開，連打招乎都會猶豫一下；不知不覺肌肉都鬆了，Netflix 和 YouTube 成了我們更好的朋友！2020 必定永生難忘。 時間暫停，日子繼續 孩子們英文持續進步中，網路學習，卻是新的挑戰。每天需要打開 Chromebook 收信和登入系統看老師發的作業，從一開始的不熟悉和忘東忘西，連二天收到不同老師來信，說停課後兒子就再也沒消息也沒交過作業，直到適應時間表及自主學習，對不懂美國教育系統和概念的我們，和離開台灣老師教很多管很細吩咐周到的孩子們，真是全新的學習。要如何教孩子，又不破壞親子關係，真令人頭疼。老大要上中學了，老二終於要自己一個人待在沒有哥哥的小學，孩子們的學習令人期待又怕受傷害，對父母更是。 青穎完成了第二年的學業，拿到了一個 Master (MA) in Psychology，成為我們家學歷最高的人。還有 4 年的課程，看似久，卻已過三分之一。透過實習，看見了少數族裔及移民的辛苦與無助，特別在心理和精神上的需要，是如何地缺乏資源，在文化上何等地難啟齒。偶然機緣下的受邀分享，題目是「 給孩子最好的禮物 」，意外在網路上有很多人轉發和觀看，兒子鼓勵媽媽好好經營當 YouTuber，我們則是更確定臨床心理專業跟信仰結合的重要，更清楚這一切的投入代價雖高，卻是重要且有意義的事工。 敬歆去年暑假開始配搭在一間華人教會服事，如今已滿

我手邊的資料有限，也沒再多時間看更多電子資料，主要的參考書籍為： 漢語聖經協會，新漢語譯本新約全書《 新約全書．註釋版．新漢語/和合本．並排版．軟精裝 》（台灣請上班時間打電話 +886-2-2562-0038） Carson, D. A., and Moo, Douglas J. An introduction to the New Testament . Barnett, Paul Paul: missionary of Jesus . Dowley, Tim  The student Bible atlas 聖光聖地地理資訊網 （閱讀 版權說明 ，此網頁非商業用途） 保羅生平（推估） ca. 5 出生於大數（Tarsus）的保守猶太家庭，生下來即是羅馬公民 | 徒 21:39; 22:28 ca. 17 搬至耶路撒冷在迦瑪列門下學習 | 徒 22:3 ca. 29 （可能）耶穌公開事工時前，人在耶路撒冷 ca. 34 迫害耶穌的門徒 | 徒 8:3 在大馬士革的路上遇見主，被呼召 | 加 1:16; 徒 9:1-9 亞拿尼亞因異象去找保羅 | 徒 9:10-19 ca. 34-62 使徒行傳 Acts 8-28 的內容 ca. 34-17 未知的十四年，在猶太（Judea）、敘利亞（Syria）、阿拉伯（Arabia）、基利家（Syria-Cilicia） | 加 1:18-21; 2:1 ca. 35-37 可能在阿拉伯佈道，之後回到大馬士革 | 林後 11:32; 加 1:17（徒 9:20-22？） 有人商議殺他，從窗戶用筐子吊下來逃走 | 使 9:23-25; 林後 11:32-33 ca. 36 異象中被主命令離開耶路撒冷 | 徒 22:17-21 ca. 37 歸主後第一次來到耶路撒冷，在巴拿巴勸說下被接見，跟彼得同住 15 天 | 徒 9:26-27; 加 1:18-19 被說希臘話的猶太人反對，被送到大數 | 徒 9:28-30 ca. 37-45 在大馬士革及基利家佈道 沒被使徒行傳記錄，卻在哥林多後書出現的佈道經歴 | 林後 11:22-27 巴拿巴去找掃羅，待了 1 年 | 徒 11:25-26a ca. 43 三層天的異象 | 林後 12:1-4 ca.