最近加州大地震,同時看著數個月來台灣的總統初選、香港從反送中運動到反中運動、新疆的再教育營、蘇丹軍政府的開槍……,這些當然都是政治,但是受苦卻是平民百姓。我在想,教會的反省是什麼? 讀經進度剛好又是啟示錄,我又重新反省神藉著啟示錄向我所說的話。對比著台灣教會普遍的噤聲,選擇性的政治立場,以祝福之名行討好之實的自媒體操作,誠實的反省反成為少數。我覺得啟示錄 3-4 章那寫給七個教會的信息,讀起來額外地令人心寒,也 戒慎恐懼 。 有三個反省:得勝、我知道與你不知道、耳朵 七個教會,有二個只被責備,有二個只有嘉獎,其他三個好壞參半。它們分別是: 以弗所教會:有勞苦與忍耐、不容忍惡人且試驗使徒,卻失了起初的愛心。 示每拿教會:患難又貧窮(在神眼中卻是富足的),還被毀謗,未來還要繼續受苦難。神只要他們至死忠心。 別迦摩教會:遭殺害仍持守主的名,沒有否認信仰。可惜被巴蘭的教導和尼哥拉黨人滲透,有人拜了偶像。 推雅推拉教會:有愛心、信心、服事、又忍耐。卻容許耶洗別的教導以致有人拜偶像。 撒狄教會:從行為來看,按名是活的,實際卻是死的教會,沒一樣完全。除了悔改別無他法。 非拉鐵非教會:照行為,只有些微的力量,守了忍耐的道將來還有試煉。 老底嘉教會:不冷也不熱,自以為富足,在神看來卻是困苦、可憐、貧窮、赤身的。 得勝 第一個反省是【得勝】。每個教會主都愛,也因為如此,主才管教才向她們說話。而每個教會,神的目標都是希望他們可以得勝。這裡的得勝,不是那種常聽見的聖靈充滿、今天主日神的工作好大、今天敬拜真好、教會又有什麼神蹟奇事、我們牧師好會講道、建了什麼堂、幫助多少人、教會短宣又有什麼見證;那些雖好,都只能算是外加的。 這裡的得勝,第一是真理的堅持,第二是生活中因對神的堅定而活出的行為。 這裡的得勝,不是特會中那種群體的興𡚒、不是在講台上單憑信心口頭的宣告、更不是什麼法案通過或擋下的得勝。 這裡的得勝,是生與死的問題,是永恆中永生的問題。一翻二瞪眼,得勝是與神永遠的同在;無法得勝的,是生命冊上名字被塗抹的問題。 這裡的得勝,是要受苦的。這裡的得勝,是歴代聖徒拿著生命與血去換來的。今日偏差又膚淺的得勝教導,形同侮辱主的救贖,也羞辱歴代及今日許多信徒的生活。教會講台今日早已充斥著懶散的「領受神學」。領受神的祝福、領受新的異象、領受美好...
教會是世界的希望,而我要傳遞這個希望。 We live a different life so that people can see an alternative.