最近加州大地震，同時看著數個月來台灣的總統初選、香港從反送中運動到反中運動、新疆的再教育營、蘇丹軍政府的開槍……，這些當然都是政治，但是受苦卻是平民百姓。我在想，教會的反省是什麼？
讀經進度剛好又是啟示錄，我又重新反省神藉著啟示錄向我所說的話。對比著台灣教會普遍的噤聲，選擇性的政治立場，以祝福之名行討好之實的自媒體操作，誠實的反省反成為少數。我覺得啟示錄 3-4 章那寫給七個教會的信息，讀起來額外地令人心寒，也戒慎恐懼。
有三個反省：得勝、我知道與你不知道、耳朵
七個教會，有二個只被責備，有二個只有嘉獎，其他三個好壞參半。它們分別是：
這裡的得勝，第一是真理的堅持，第二是生活中因對神的堅定而活出的行為。
這裡的得勝，不是特會中那種群體的興𡚒、不是在講台上單憑信心口頭的宣告、更不是什麼法案通過或擋下的得勝。
這裡的得勝，是生與死的問題，是永恆中永生的問題。一翻二瞪眼，得勝是與神永遠的同在；無法得勝的，是生命冊上名字被塗抹的問題。
這裡的得勝，是要受苦的。這裡的得勝，是歴代聖徒拿著生命與血去換來的。今日偏差又膚淺的得勝教導，形同侮辱主的救贖，也羞辱歴代及今日許多信徒的生活。教會講台今日早已充斥著懶散的「領受神學」。領受神的祝福、領受新的異象、領受美好的一天、領受神的啟示、領受預言...等。「領受神學」帶基督徒進入了聖靈超自然的工作，但～只剩下「領受神學」的基督徒，特別在中產階級或是繼得利益的群體中，成了我的神真美好真神、大家快來領受，感覺很良好很誠實，卻不踏實。
得勝不該是站在光明美好的地方，以自己的美好呼喚他人；得勝更該是與身、心、靈的苦難者同行，以靈性的角度開始，非物質或情感優先。
我們的一切，好與壞、台上光鮮台下黑暗、想拿給別人看的與不想被人揭穿的，神都會說「我知道」。我常把上帝想像成「不知道我」的神，需要除祂以外的拯救。又或者，把上帝變成小弟，要祂賜下某些東西，使我可以得救或是如此來證明祂愛我。
我已經到了厭煩參與基督徒特會的階段了，心裡仍想更多地親近神，更深地認識他的偉大與廣大，只是在特會中都看不到。特會中充斥著成功的牧師與講員：有恩賜很強的、很會帶敬拜的、大教會的、植很多堂的、宣教很強的、禱告很靈的……，每個上台的人都被包裝過了，就好像我也曾被包裝也享受到虛浮的化裝一樣。卻幾乎沒有人介紹勞苦、忍耐、試驗假使徒、堅忍不拔、患難、貧窮、被毀謗、愛心、信心、略有一點力量的講員，除非有了某種形式的成功，不然沒有人會介紹他們。文宣上印著學歴與經歴，用這個來證明他們值得一聽，神會不會說「你卻不知道」?會有人想聽示每拿和非拉鐵非教會的傳道人講道嗎？他們從患難和貧窮中來，略有一點力量，不是「特會級」講員。
特會台下坐著很追求的信徒，有時彷彿他們未曾經歴過神一般，或者要得是更深的神同在？特會台下坐著大批的牧者傳道，許多人還有保留席，期待神賜下新異象、工作或方法，彷彿神必須透過更成功的人分賜恩膏？特會除了信徒間的學習，更多了名人名牧的塑造，以及書籍CD的販售。
上帝說「我知道」，意思是外在環境會過去，不該成為永恆的焦點。最可怕是富足且樣樣不缺的信徒，聽不見神說「卻不知道你是...」。
讀經進度剛好又是啟示錄，我又重新反省神藉著啟示錄向我所說的話。對比著台灣教會普遍的噤聲，選擇性的政治立場，以祝福之名行討好之實的自媒體操作，誠實的反省反成為少數。我覺得啟示錄 3-4 章那寫給七個教會的信息，讀起來額外地令人心寒，也戒慎恐懼。
有三個反省：得勝、我知道與你不知道、耳朵
七個教會，有二個只被責備，有二個只有嘉獎，其他三個好壞參半。它們分別是：
- 以弗所教會：有勞苦與忍耐、不容忍惡人且試驗使徒，卻失了起初的愛心。
- 示每拿教會：患難又貧窮（在神眼中卻是富足的），還被毀謗，未來還要繼續受苦難。神只要他們至死忠心。
- 別迦摩教會：遭殺害仍持守主的名，沒有否認信仰。可惜被巴蘭的教導和尼哥拉黨人滲透，有人拜了偶像。
- 推雅推拉教會：有愛心、信心、服事、又忍耐。卻容許耶洗別的教導以致有人拜偶像。
- 撒狄教會：從行為來看，按名是活的，實際卻是死的教會，沒一樣完全。除了悔改別無他法。
- 非拉鐵非教會：照行為，只有些微的力量，守了忍耐的道將來還有試煉。
- 老底嘉教會：不冷也不熱，自以為富足，在神看來卻是困苦、可憐、貧窮、赤身的。
得勝
第一個反省是【得勝】。每個教會主都愛，也因為如此，主才管教才向她們說話。而每個教會，神的目標都是希望他們可以得勝。這裡的得勝，不是那種常聽見的聖靈充滿、今天主日神的工作好大、今天敬拜真好、教會又有什麼神蹟奇事、我們牧師好會講道、建了什麼堂、幫助多少人、教會短宣又有什麼見證；那些雖好，都只能算是外加的。這裡的得勝，第一是真理的堅持，第二是生活中因對神的堅定而活出的行為。
這裡的得勝，不是特會中那種群體的興𡚒、不是在講台上單憑信心口頭的宣告、更不是什麼法案通過或擋下的得勝。
這裡的得勝，是生與死的問題，是永恆中永生的問題。一翻二瞪眼，得勝是與神永遠的同在；無法得勝的，是生命冊上名字被塗抹的問題。
這裡的得勝，是要受苦的。這裡的得勝，是歴代聖徒拿著生命與血去換來的。今日偏差又膚淺的得勝教導，形同侮辱主的救贖，也羞辱歴代及今日許多信徒的生活。教會講台今日早已充斥著懶散的「領受神學」。領受神的祝福、領受新的異象、領受美好的一天、領受神的啟示、領受預言...等。「領受神學」帶基督徒進入了聖靈超自然的工作，但～只剩下「領受神學」的基督徒，特別在中產階級或是繼得利益的群體中，成了我的神真美好真神、大家快來領受，感覺很良好很誠實，卻不踏實。
得勝不該是站在光明美好的地方，以自己的美好呼喚他人；得勝更該是與身、心、靈的苦難者同行，以靈性的角度開始，非物質或情感優先。
我知道與你不知道
第二個反省是「神是這樣看的嗎？」每個教會，上帝都說「我知道」，那個自以為理解的老底嘉教會，神卻說「卻不知道你是」；我們以為神不看顧時，神說「我知道」，當我們沾沾自喜時，神可能會說「你卻不知道」。我們的一切，好與壞、台上光鮮台下黑暗、想拿給別人看的與不想被人揭穿的，神都會說「我知道」。我常把上帝想像成「不知道我」的神，需要除祂以外的拯救。又或者，把上帝變成小弟，要祂賜下某些東西，使我可以得救或是如此來證明祂愛我。
我已經到了厭煩參與基督徒特會的階段了，心裡仍想更多地親近神，更深地認識他的偉大與廣大，只是在特會中都看不到。特會中充斥著成功的牧師與講員：有恩賜很強的、很會帶敬拜的、大教會的、植很多堂的、宣教很強的、禱告很靈的……，每個上台的人都被包裝過了，就好像我也曾被包裝也享受到虛浮的化裝一樣。卻幾乎沒有人介紹勞苦、忍耐、試驗假使徒、堅忍不拔、患難、貧窮、被毀謗、愛心、信心、略有一點力量的講員，除非有了某種形式的成功，不然沒有人會介紹他們。文宣上印著學歴與經歴，用這個來證明他們值得一聽，神會不會說「你卻不知道」?會有人想聽示每拿和非拉鐵非教會的傳道人講道嗎？他們從患難和貧窮中來，略有一點力量，不是「特會級」講員。
特會台下坐著很追求的信徒，有時彷彿他們未曾經歴過神一般，或者要得是更深的神同在？特會台下坐著大批的牧者傳道，許多人還有保留席，期待神賜下新異象、工作或方法，彷彿神必須透過更成功的人分賜恩膏？特會除了信徒間的學習，更多了名人名牧的塑造，以及書籍CD的販售。
上帝說「我知道」，意思是外在環境會過去，不該成為永恆的焦點。最可怕是富足且樣樣不缺的信徒，聽不見神說「卻不知道你是...」。
耳朵
這已經是個資訊碎裂化的時代了，接受到的都是片面的資訊，同時也是被演算法和偏頗媒體影響的同溫層世代。我們與神的關係好像也是如此！
我們的耳朵不再向著神，總是隔著什麼東西、總是透過著什麼？更不幸的是，我們對於那些的信任遠大於神的信任。長輩的聲音、牧長的聲音、敬拜的聲音、媒體的聲音、負面的聲音、情緒的聲音、抱怨的聲音、不平的聲音，它們早已大過神的聲音。
前一陣子，太太修課老師要求他們寫報告不要看參考書，就專心與經文互動（interact with the Scripture），我想這會是很好的操練。
有耳朵的，要聽聖靈對眾教會所說的話！除非操練安靜下來，在靈修中，在聖經真理中，透過聖靈的帶領明白神、聆聽神、與認識神。不然，我們看的，跟神所看的，會越差越多。
我們的耳朵不再向著神，總是隔著什麼東西、總是透過著什麼？更不幸的是，我們對於那些的信任遠大於神的信任。長輩的聲音、牧長的聲音、敬拜的聲音、媒體的聲音、負面的聲音、情緒的聲音、抱怨的聲音、不平的聲音，它們早已大過神的聲音。
前一陣子，太太修課老師要求他們寫報告不要看參考書，就專心與經文互動（interact with the Scripture），我想這會是很好的操練。
有耳朵的，要聽聖靈對眾教會所說的話！除非操練安靜下來，在靈修中，在聖經真理中，透過聖靈的帶領明白神、聆聽神、與認識神。不然，我們看的，跟神所看的，會越差越多。
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