Local Church is the Hope of the World

方法：2 Tim 2:1-7 來回反覆至少念五次，並試著揣摹保羅信中的邏輯。 心得與感想： 發現第二章對我而言還是一個一個的片段，每個片段都有它鮮明的概念，但是在拚湊成一個大架構時仍有它的困難。我發現明白、理解是不夠的，還要「思想」。我在做事時是非常會思考的，我想思考能力因著解決問題的需要而啟動，但是單純的「思想」卻是我很少做的事。如果思想是內化及堅定的過程，如果思想是不僅是有概念就好，那麼我真的還要多加強。時間總是思考的敵人！台大總是流傳著已故台大校長傅思年的提醒，一天有廿四小時，有三小時要拿來思考。聽到這句話已經超過十年了，至今我還沒養成「思想」的習慣。 觀察： 2 Tim 2:1 似乎是一個獨立的句子，安慰著提摩太要剛強起來。這句話可以承接 2:12 的堅定，使提摩太剛強；它可以連著 1:16-18 阿尼色弗的例子，對提摩太也是一種安慰。 2 Tim 2:2 似乎又是一個獨立的概念。在剛強後帶來的是責任，不是為了剛強而剛強，而是傳遞神話語給下一代。 2 Tim 2:3-6 保羅使用三種角色來詮釋到底什麼是基督的精兵：軍人、運動員、農夫。 2 Tim 2:7 最後以思想作為總結，奇特的是這句話裡面並沒有提及為什麼要思想，思想後會有什麼好處，做就是了。難道提摩太不思想或是忘了保羅的話嗎？我想不是。還是在思想中會得到新的啟示或力量？保羅也沒有提及。而話也停在這裡。

方法：提後 1:3-18 來回反覆至少念五次，並試著揣摹（這樣寫嗎？）保羅信中的邏輯。 心得與感想： 非常慚愧，我覺得有時自己是會以福音為恥的。當面對有興趣的人，我可以侃侃而談；面對有懷疑的人，我可以與之思辯。有時覺得自己還停留在「這是我的選擇，而我邀請你來加入我」的這個層級，尚未進到可以大聲且堅定地說「神是我的唯一」，更別提「即使大家都反對我，我對神依然都不動搖，雖千萬人吾往以境界」的境界。當然我們可以解釋需要時間與生命的歴煉，但我知道我的弱點：對福音還不夠札心。在專心禱告與默想經文上，我還要多多加強。 觀察： 2 Tim 1:3-5 保羅感謝上帝，想念提摩太，也記念提摩太的眼淚。2 Tim 1:3-5 因為之前已經查考過，所以知道它的原文句型是很奇怪的，整個 2 Tim 1:3-5 只能算是一個句子，但也令人搞不懂保羅到底在做什麼？我讀起來，保羅之所以可以感謝神因為他知道且深信提摩太心中有無偽之信。 2 Tim 1:6-8 如果無偽之信是核心，那麼這便是提摩太可以依靠，用以恢復（重新使用）他的恩賜與剛強的心。保羅好像在說，對於上帝那種無疑問、清潔、單純的信心，是屬靈生命與服事可以剛強的唯一祕訣。這種信心也才能使人對於作見證與外在環境不以為恥，可以承受苦難。 2 Tim 1:9-10 隨後保羅突然插進一個福音本質的簡述，作為補充。彷彿在跟提摩太說，這就是福音，這就是你跟我所相信的：神的計劃、神的恩典、耶穌基督的工作、死的廢去、永遠的生命。 2 Tim 1:11-12 保羅繼續以他自己為例子向提摩太作見證。他作傳道、使徒、師傅都是為了福音，受苦也是為了福音，他打包票說他仍不以為恥，因為他對神有信心，如同無偽之信般。到目前為止，保羅給提摩太的不是空空的鼓勵，乃是一個奔跑在前面生命的榜樣。 2 Tim 1:13-14 這兩節好像平行句，總意是：靠著信心與聖靈的幫助堅守著他被交託的純正善道。這兩句話被放在這裡，感覺是用以幫助提摩他繼續有無偽之心，不被環境及雜七雜八的話語所動搖。 2 Tim 1:15-18 這裡是保羅自己的遭遇，有正有反。所以我想亦有兩層意義：一是請提摩太看看保羅的經歷；二是以正面的經歷鼓助提摩太看看光明面。

方法：無 心得與感想： 今天實在太忙了，早上跟 mentor 約時間，中午上課，晚餐跟同學吃飯，晚上禱告會。雖然還是有看提摩太後書，但不完整，明天繼續。

方法：聽 NIV audio Bible 心得與感想： 覺得聽聖經比自己大聲讀出來有收穫。聽那種有抑揚頓挫經文，也是另一種體會。朗頌者對經文重點看法，會反應在語調，對我而言也是一種體會。我也發現自己已經對經文的整個脈落很有概念，當然不能逐字背出，但是大致上跑不掉了。即便在這種狀況下，「聽」仍讓我再度注意到 2 Tim 4:16-18 裡保羅對神的敬畏 - 榮耀歸與神。 因為今天晚上學校停電了，打亂了計劃，而我並不是卅六或廿四孝的成員，不懂得挖牆或抓螢火蟲，就拿出 NIV audio Bible 來聽。看來要堅持四十天真得不容易。

方法：整卷書細細地讀 2 次，並試著找出大綱。 心得與感想： 讀了神學院，參考書看多了，有時覺得自己讀經的工夫不夠紮實。早上想到上舊約約拿書時，老師要求我們自己做一份經文大綱， 覺得超有收穫的，覺得提摩太後書也該試一試。第二章好像還是抓不太到重點，看來要再多想想。 觀察： I. 問安 (1:1-2) II. 信件主體 (1:3-8) A.要在軟弱中繼續服事 (1:3-18) 1. 要回想無偽之信 (1:3-7) 2. 要回想救恩的榮耀 (1:8-12) 3. 要回想純正的善道 (1:13-14) 4. 要回想保羅的經歷 (1:15-18) B.要繼續忠心與對福音有盼望 (2:1-13) 1. 要剛強且繼續傳遞 (2:1-2) 2. 像精兵般努力 (2:3-7) 3. 福音的目的 (2:8-10) 4. 福音的朌望 (2:11-13) C.要持守真理的道 (2:14-21) D.要追求聖潔的服事 (2:22-26) E.堅持到底的榜樣 (3:1-4:8) 1. 末世不敬虔的特徵 (3:1-9) 2. 保羅的榜樣 (3:10-17) 3. 對提摩太的期許 (4:1-5) 4. 保羅對自己的評價 (4:6-9) III. 私人事宜 (4:9-18) IV. 結尾與祝福 (4:19-22)

方法：用朗讀的方法念全卷。 心得與感想：略。

方法：第四章讀 3 次。 心得與感想： 我對於貪愛世界一直沒有什麼概念，直到生了孩子後才更加地了解。到不是說孩子是試探或絆 腳石，而是有越多放不下的東西，世界的影響力就越大。底馬怎麼了？我不知道。這位與偉大的聖徒同工的人（Col 4:14; Phm 24），怎麼最後落得貪愛世界？到底誰害的？在聖經裡都沒有看到答案。今年三一神學院的畢業典禮，前一晚 Dr. Magary 提醒在座的畢業生：你們當中有一半的人十年後不會再繼續服事，甚至離開主。世界，不單有股吸引力；服事的地方更可能有排斥力把你推到那裡，這是事實。但不用怪來怪去，保羉在提摩太後書裡對神與福音的認定，就是解答 （2 Tim 2:11-13）。

最後的住家 我全心所疼惜的台灣啊，我的青春攏總獻給你， 我專心所疼惜的台灣啊，我一生的歡喜攏在此。 我在雲霧中，看見山嶺，從雲中隙孔，觀望全地， 波浪大海中，遙遠的對岸，我意愛在此，眺望無息。 我心未通割離的台灣啊，我的人生攏總獻給你， 我心未通割離的台灣啊，我一世的快樂攏在此。 盼望我人生的續尾站，在大湧拍岸的響聲中， 在竹林搖動，陰影的裡面，找著我一生，最後住家。 若用 IE 可在以下網址聽到詩歌：http://www.love1000k.com/program_4/2007_10.htm# 馬偕博士。加拿大長老會宣教士，在1871年時來到台灣，1901年時死在台灣。為台灣基督長老教會部北部的重要工人。 昨天想起這首討歌，第一次唱，在 2001 年青宣。當時即非常感動，並非我有多麼地忠誠於長老教會，而是透過林鴻信老師的講解，看到了一位奉獻一生的宣教士。青宣的場合固然然有加分作用，但真實的奉獻與愛才是令感動的地方。馬階對台灣的愛，在歌詞表達達地淋漓透澈，今日許多人對他的紀念似乎只停留在他為台灣多麼偉大的投入，卻忘了：他是宣教士。 宣教士與牧師可能只有跨文化的一線之隔，但他們都為了福音把生命投給了一群他們決定終生委身的人。

方法：第三章讀 3 次 心得與感想： 不知道什麼時候普遍的基督徒才會明白：單單得救是不夠的。神的拯救不單單是為著我這個人而以，常看到許多人信主得救後如同拿到免死金牌，黃馬卦加身卻生活在無主的日子裡，真令人心痛。我們必須成為神的工具，變得更加完成，以致於可以行出善事來，以致於福音可以透過我們再傳出去。在台灣，我較長看到的無神學的打拼基督徒；在北美，我卻常因唱高調的有神學基督徒而感到無耐。我，不知道自己偏向哪邊？什麼時候我才能道是讀聖經、被聖經改變、也活出生活的基督徒？什麼時候人們可以不再看我是不是位好不好用、有沒有才幹、有什麼恩賜的傳道人？ 如果有一天有教會願意先問我對神的認識、對神話語的委身、以及是不是真正愛主及經歷主的責備與修剪？我想，我願意在那裡一起服事。 觀察： 第三章是敬虔與不敬虔生活的對照。不敬虔（或違背敬虔實意）的人，保羅列舉許多的的特徵（2 Tim 3:2-4），而值得注意的是，這種人居然可以吸引人，被此等人所吸引的人，結果竟是長久學習卻也不能明白真道（2 Tim 3:7）。到底是他們所學得完全不是真道？還是真道在這些假敬虔的身上，毫無能力？無論如何，結果是令人驚訝的：不明白真道。保羅自己成了真敬虔的榜樣（2 Tim 3:10-11），當逼迫與苦難臨到時，那敬虔與不敬虔的人我們必定可以分別出來。保羅也表明他的受苦不是什麼特例，凡向主立志要敬虔度日的，也都會與他有相同的經歷（2 Tim 3:12）。提摩太可能正經歷逼迫和苦難，也有可能保羅在預告他更苦的還在後頭，所以接著馬上告訴他度過這些逼迫與苦難的良方：將道存在心裡（2 Tim 3:14）。有名的經句也就出現了，不單列出聖經的功能，更把聖經要導引人的方向給寫出來（2 Tim 3:16-17）。

方法：第二章讀 3 次。 心得與反省： 不知道為什麼，2 Tim 2:22吸引了我的眼光。提摩太是教會的年輕領袖，故保羅提醒他要逃避少年人的私慾，而離開私慾的方式很簡單（其實執行起來很困難），就是清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。提摩太仍需要有同伴，保羅寫下的特質是「清心禱告主的人」，聖靈提醒我，不是老找同伴，而是成為別人的同伴。不要說是結婚後，連結婚前我都覺得自己不是個清心禱告的人。有太多事要做，忘了禱告；太會做事，忘了禱告；過度理性，忘了禱告；自以為是，忘了禱告；即便在壓力下，禱告有時也是最後的求助罷了。 我知道別人看到我，不會聯想到清心禱告。但~應該要，我也該是。 筆記： 整個第二章的資訊太多，有點混亂。在第一章的勉勵後，保羅期待太提摩太可以剛強（2 Tim 2:1），這很像第上一章的總結，而 2 Tim 2:2 才算是一個新的開始吧？也有可能如同和合本的標題，2 Tim 1:3-2:13是一個大段？ 讀起來大致上好像有四個段落，可是我目前還連不太起來：當忠心的精兵（2 Tim 2:2-6）、紀念可信且有盼望的福音（2 Tim 2:8-13）、作傳真理的工人（2 Tim 2:14-21）、及何謂尊貴的少年僕人。

方法：第一章讀3次。 心得與反省： 如何安慰在服事中灰心軟弱的人呢？當然是鼓勵。但如何鼓勵呢？我直覺地想到是給人盼望、幫助人有正面的思考、或是請他認清服事必定會遭遇困難與打擊。保羅的方式顯然是我很少用，很少想的。他彷彿在告訴與質問提摩太：「追根就抵是什麼領他受苦？」是神寶貴的福音，保羅沒有給提摩太什麼今世的盼望，情況可能好轉的假象。保羅的論點很清楚：「福音值不值得我們如此受苦？」原來，「為了神」並不是一句虛假的空話，它反倒是一切的核心。我們對神的信心，那種堅定不移無偽的信心，成為我們唯一的支撐。我不禁要問問自己，對於免於痛苦有並喜樂的服事多少的幻想？我認識神的救恩到底有多深？不是洋洋灑灑的神學解答，也是札心的確信。又我對神的信心，是否足以面對未來的考驗？ 筆記： 雖然提摩太後書並沒有提及此時的提摩太在哪？但根據前書可以推測他仍在以弗所服事（1 Tim 1:3）。第一章讀起來提摩太應是面臨了兩大困難：一是軟弱（cf. 2 Tim 1:6），二是以作見證為恥（2 Tim 1:8）。到底提摩太有多軟弱以致需要再被挑旺恩賜（2 Tim 1:6-7）？而到底又他的什麼是和合本中的「為恥」（2 Tim 1:8）？甚至提摩太已經留在以弗所多久了？因為 40 次的目標是不使用任何的參考書，所以我就暫時不去查。但可以想像的是這個年輕人在堅難的服事中累了、軟弱了。保羅以一種獨特的方式（最起碼我好像不常這樣想）來鼓勵這位真兒子提摩太。他沒有說：「你想想過去！」也沒有提醒他過去服事的熱忱，相反的，他直接切入核心，提醒他是為何而戰，及為誰而戰。 保羅相信那從外祖母及母親來的無偽之信（2Tim 1:5）對他的影響，這種信心的顯現一定不會是膽怯（2 Tim 1:7），這樣對神真實的信心與倚靠，會是他恢復恩賜的重要關鍵。面對受苦或是連帶的引以為恥的問題，保羅請他回想神自己。他把神的的救恩福音再度簡述了一次（2 Tim 1:9-10），這樣榮耀是使他克服羞恥的唯一方法。當然保羅也不是說空話，他自己也活出如此的見證（2 Tim 1:12）。

方法：整卷書細細地讀1次，再注意經文中還有哪些人物。 時間：20 分鐘 心得與觀察： 曾經與保羅同工的這些人，有人離開，有人重新歸隊，有人不斷地在各方面顯示出對主的信靠。 而我，求神的憐憫，可以繼續地堅持。 2 Tim 1:5 – 羅以及友妮基 – 提摩太的外祖母及母親，對提摩太對神信心有十足的影響。 2 Tim 1:15 – 腓吉咯和黑摩其尼 –亞西亞人，離棄保羅。 2 Tim 1:16-18 – 阿尼色弗及其家人 – 不以保羅的鎖鍊為恥，在羅馬尋找保羅，也在以弗所服事他。 2 Tim 2:16-18 – 許米乃和腓理徒 – 偏離真道、話如毒瘡，敗壞他人的信心。 2 Tim 3:8 – 雅尼和佯庇 – 敵擋摩西(cf. Exod 7:11)，為敵擋真道的例子。 2 Tim 4:10 – 底馬 – 貪愛世界，離保羅而去。 2 Tim 4:10 – 革勒士 – 去加拉太傳道。 2 Tim 4:10 – 提多 – 去撻馬太傳道。 2 Tim 4:10 – 路加 – 與保羅同在。 2 Tim 4:11 – 馬可 – 在傳道的事上與保羅有益，過去曾被保羅拒絕同行宣教(Act 12:12)。 2 Tim 4:12 – 推基古 – 被保羅差遣去以弗所(Acts 20:4; Ephe 6:21; Col 4:7; Titus 3:12)。 2 Tim 4:14 – 亞歷山大 – 多多陷害保羅的銅匠(1 Tim 1:20)。 2 Tim 4:19 – 百基拉、亞居拉、阿尼色弗 – 留在以弗所與提摩太同工。 2 Tim 4:20 – 以拉都 – 保羅的同工，亦可能與提摩太同工過(Acts 19:22; cf. Rom 16:24)。 2 Tim 4:20 – 特羅非摩 – 以弗所教會的外邦信徒，與保羅同去耶路撒冷(Acts 20:4)。 2 Tim 4:21 – 友布羅、布田、利奴、格老底亞 – 無其他參考資料。

方法：整卷書細細地讀1次，再注意經文中保羅怎麼描述自己 時間：25分鐘 心得與觀察： 最近正好常在思想苦難的問題，想不到在提摩太後書裡，透過保羅自己的苦，發現苦難對於保羅是何等地輕微與渺小。苦難本身是何等的真實，但為著福音，為著神的選民，他可以忍受，神也不只是毫無憐憫的叫他忍受，神的同在與幫助也常與保羅同在，神自己，也成為我們可以忍受的力量來源。 提摩太後書中的保羅是一個屬靈父親(2 Tim 1:2)，他以清潔的良心服事神(2 Tim 1:4)，因著提摩太心中的無偽之信而向神獻上感恩(2 Tim 1:1, 5)。提筆寫信時，正因著福音的原故受苦(2 Tim 1:8; 2:3, 9; 3:11)、像犯人般被囚(2 Tim 1:8; 2:9)，然而他卻不以為恥，因他很清楚地知道神，也確信神的保守(2 Tim 1:12)，而神也總是信實地與他同在(2 Tim 4:17)、拯救他(2 Tim 3:11)、加添力量給他(2 Tim 4:17)，而這位神會引領他進到天國(2 Tim 4:18)。不僅如此，他也為神的選民而受苦忍耐(2 Tim 2:9)，如此受苦的目的，是要神的選民可以得著在基督裡的救恩和永遠的榮耀(2 Tim 2:10)。對於自己所傳的福音，保羅有十足的確信，他所傳的是純正的話語(2 Tim 1:13)，是死裡復活大衛的子孫耶穌基督(2 Tim 2:8)。保羅不是只會教導的人(2 Tim 3:10)，自己的生活也成為提摩太的榜樣：在品行、志向、信心、寛容、愛心、忍耐上(2 Tim 3:10)似乎都是誠實透明的。他知道自己的時日不多(2 Tim 4:6)，回顧自己的過去，他跑盡主的道路，為主打仗(2 Tim 4:7)，以致他內心有確據：公義的冠冕在等著他(2 Tim 4:9)。

方法：整卷書細細地讀1次，並注意當中對提摩太的要求 時間：超過半小時 心得： 早晨讀完後，突然想把帶有「要求」口吻的字詞圈起來，作個簡單的清單。發現實在太有收穫了，這真是無比的有榮耀的壓力啊，這也是教會可以站立的關鍵，這個清單可以成為實習時很好的提醒，特別在軟弱無力時。 2 Tim 1:8 – 不要以為恥 – 不要以為主作見證為恥。 2 Tim 1:8 – 不要以為恥 – 不要以為主被囚的保羅為恥。 2 Tim 1:8 – 要受苦難 –按神的能力與福音同受苦難。 2 Tim 1:13 – 要守純正話語 – 要以在基督耶穌裡的信心和愛心，常常守著從保羅那聽來的純正話語。 2 Tim 1:14 – 要守善道 – 要靠內住的聖靈，牢牢守著被交託的善道。 2 Tim 2:1 – 要剛強 – 要在基督耶穌的恩典上剛強。 2 Tim 2:2 – 要交託/傳遞教訓 – 要把從保羅那學習的教訓，交託那忠心能教導別人的人。 2 Tim 2:7 – 要思想所學的 – 要思想保羅所說的話。 2 Tim 2:8 – 要記念主的身份 – 要記念福音的中心耶穌基督，是大衛後裔，從死裡復活。 2 Tim 2:14 – 要對會友有責任 – 你要使眾人回想這些事。 2 Tim 2:15 – 當討神喜悅 – 你當竭力在面前得悅喜悅，作無愧的工人。 2 Tim 2:16 – 要遠避虛談 – 要遠避世俗的虛談。 2 Tim 2:22 – 要逃避私慾 – 要逃避少年的私慾，追求公義、信德、仁愛、和平。 2 Tim 2:23 – 要棄絕辯論 – 要棄絕愚拙無學問的辯論。 2 Tim 3:4 – 要躲開虛偽的人 – 要躲開有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意的人。 2 Tim 3:14 – 要將道存在心理 – 所學習的、所確信的，要存在心裡。 2 Tim 4:2 – 務要傳道 – 務要傳道，無論得時不得時。 2 Tim 4:5 – 要凡事謹慎 – 要凡事僅慎，忍受苦難，盡職份作傳道的工夫。 2 Tim 4:9 – (要去找保羅) 2 Tim 4:11 – (要帶馬可同去) 2 Tim 4:15 – 要防備擋真道者 – 也防備極力敵擋傳道者的話的銅匠亞歷山大。 2 Tim 4:21 – (要在冬天前去保羅那)

方法：整卷書細細地讀1次 時間：約半小時 心得： 一種非常私人的口吻，保羅的語氣使我讀到一種張力。一方面他好像一個慈愛的父親鼓勵提摩太，另一方面又是帶著嚴蕭的高標準要求提摩太持守福音。在信中穿插著耶基、福音、傳道、敬虔等字句，把他對提摩太的期待與加持提升到了「因著福音」的層次，不僅是給一個普通基督徒，更是給一位要堅守福音的基督徒。 「你」這個字不斷地出現，有十足的針對性，讓人覺得這些字句不單說給提摩太聽，也是令人札心地給現代讀者。有一種被震到的感覺。

幾年前跟 Daisy, Paul , 及內人玩了個遊戲，我們目標在半年內把新約聖經讀完十次。每一章少一次罰一元，雖然金額不太，但對於都很窮(還是小氣呢？)我們，算是一個不小的動力。我已經不記得自己的完成度有多少了，但那是一個很好的經驗，有很多的收穫，也看到許多以前沒看到的東西。 所以，這就我的新計劃：「40 天內要讀完提摩太後書 40 次！」 傳說宋尚節被關在紐約的精神病院時，在 193 天內讀了聖經 40 遍，我真的很好奇,他看到了什麼？ 我們教會小組正在查提摩太後書，所以我想拿來練習。 不要問我為什麼是 40 天與 40 次，其實我覺得台灣人應用金庸的武功凡事都要七七四十九天。 40 次是怎麼讀？我還不知道，正在想。 以後每天我都會寫一些心得在網誌上。 歡迎加入，一次要 40 次，但不限定書卷，你想讀創世記也很好。 那時每月都有輪流出題目考試，所以藉此機會徵求志願者，當我讀完後出題目給我。

正當我認真地打報告的時候，突然聽到「嘟~」的一聲，是硬碟停止運轉的聲音。抬頭一看，螢幕黑黑，什麼都沒有了。接下來怎麼用力加努力地按電源鍵，已經快滿4歲的小白(iBook G4)，就這麼地沈睡，再也喚不醒了。雖然我知道筆記型電腦超過三年就要有死亡的心理準備，但下週是我的期末考啊! 好在，前一天晚上小寶一直不睡覺，我就順手把檔案都備分了。而且學期中的檔案我都有用 dropbox (這個真得值得推薦給大家)隨時同步備份到網路，所以其實是沒有大損失的。又感謝學校的網路設定，e-mail一定收不下來，只能在網路上看，所以我等於什麼無形損失也沒有。 目前用 X32 繼續工作，反正家裡有一台電腦也就夠了。 (如果那天 BestBuy 的 1000 元抽獎可以抽到，就可以買新電腦了)

今早，小胖丁睡一睡好像翻身了？ 手在那兒揮個不停，只是～ 還沒有穩定睡過夜，會翻身豈不是自找麻煩嗎？

昨天發生了離奇事件，一般而言，小胖丁是這樣睡的。 床的長邊 —————————————— 床 |                                   | 短 |   小胖丁睡平行長邊 ➔  | 邊 |                                   | —————————————— 結果乎然間他睡一睡突然大哭了起來，看了之後發現變成 床的長邊 ————————————— 床 |                              ↓ | 短 |    小胖丁卡在短邊    ↓ | （手還跑出來） 邊 |                              ↓ | ————————————— 整個人就擠在床的短邊，想不透他是怎麼做到「俯伏前進加九十度轉身」， 問他，他也說不出所以然。 害我自責了好久... 看來，要多注意了。

老實說，我們並不是沒有創意的人。雖然我們知道「小寶」實在很多人用，但因為這是沒有孩子之前的代號，所以就一直用了。 經過40天的觀察，已經幫他找到一個更好的乳名了 最近我們開始改叫他「小胖丁」。 而 google 大神也証明這個名字很少人用： Results 1 - 10 of about 3,830,000 for "小寶". (0.28 seconds) Results 1 - 10 of about 670 for "小胖丁". (0.29 seconds) 從今天起，請叫我們   小胖丁  。

兒子開始可以自己開心地趴著或躺著了。 當他躺著時，玩著玩著會聽到他媽媽大叫：「小寶，快放手！」 兒子的雙手已經可以自由地揮舞， 有時在旁邊，有時在頭上.... 他老兄又不自覺地會這裡抓抓、那裡抓抓， 結果就是，抓到自己的頭髮。 而我們就看到一個小人，躺在地上哭，因為頭髮被拉得好痛，因為好痛，手就更用力地揮與抓，然後就更痛。 痛、哭、抓、痛、哭、抓 ... 玩得好好的，以大哭收場。