【問】
羅馬書3:23-28我們藉由相信耶穌的祭，而與神恢復正確的關係。而不是靠律法。那舊約時代的人沒有耶穌，只有律法，靠什麼得救？又羅馬書4:1-3亞伯拉罕因信稱義。是不是不用靠耶穌的血和十字架。靠「相信上帝」也可以稱義？
【超簡答】
超簡答：1. 舊約時代靠信心行律。2. 亞伯拉罕的確是因信稱義。
【稍長回答】
這個問題難度很高，單就羅馬書 3-4 章的經文來看。
羅2：羅保先陳述神必公平公正地審判人（2:6-8, 11)，然後提及在律法之外和律法之下的人，神審判他們的方式（2:12-16），（我個人是持較開放的態度，認為保羅只有講聽聞福音且憑信心相信的人必然得救，但留了空間給從未聽聞福音的人）。接著馬上討論猶太人有律法的問題，提醒他們真割禮是在內心出於聖靈（2:29）。
羅3：稍微提到猶太人提早擁有律法的好處（之後會再論述），但～其實若真得討論義，沒有一個義人，無人能藉律法真正的稱義，律法主要是叫人知罪（3:20），接下來如妳的結論，舊約的人透過獻祭贖罪，而現在因神設立耶穌的贖罪祭（挽回祭）（3:25），因相信耶穌所做的無償地稱義。且同時信心反倒鞏固了律法。
羅4：因為猶太人非常相信他們是亞伯位罕、以散、雅各的子孫（割禮在律法之前），直到摩西時代律法才完全，所以保羅這時從律法跳到摩西律法頒布前的亞伯拉罕，陳述在創世記時神就算他為義（3:9），陳述真的後嗣是靠信心傳承（以前是憑信心行律法），而不是只有外表行律法。律法所帶給我們的應許因著信心（效法亞伯拉罕之信）而完全（4:14, 25）。
羅馬書3:23-28我們藉由相信耶穌的祭，而與神恢復正確的關係。而不是靠律法。那舊約時代的人沒有耶穌，只有律法，靠什麼得救？又羅馬書4:1-3亞伯拉罕因信稱義。是不是不用靠耶穌的血和十字架。靠「相信上帝」也可以稱義？
【超簡答】
超簡答：1. 舊約時代靠信心行律。2. 亞伯拉罕的確是因信稱義。
【稍長回答】
這個問題難度很高，單就羅馬書 3-4 章的經文來看。
羅2：羅保先陳述神必公平公正地審判人（2:6-8, 11)，然後提及在律法之外和律法之下的人，神審判他們的方式（2:12-16），（我個人是持較開放的態度，認為保羅只有講聽聞福音且憑信心相信的人必然得救，但留了空間給從未聽聞福音的人）。接著馬上討論猶太人有律法的問題，提醒他們真割禮是在內心出於聖靈（2:29）。
羅3：稍微提到猶太人提早擁有律法的好處（之後會再論述），但～其實若真得討論義，沒有一個義人，無人能藉律法真正的稱義，律法主要是叫人知罪（3:20），接下來如妳的結論，舊約的人透過獻祭贖罪，而現在因神設立耶穌的贖罪祭（挽回祭）（3:25），因相信耶穌所做的無償地稱義。且同時信心反倒鞏固了律法。
羅4：因為猶太人非常相信他們是亞伯位罕、以散、雅各的子孫（割禮在律法之前），直到摩西時代律法才完全，所以保羅這時從律法跳到摩西律法頒布前的亞伯拉罕，陳述在創世記時神就算他為義（3:9），陳述真的後嗣是靠信心傳承（以前是憑信心行律法），而不是只有外表行律法。律法所帶給我們的應許因著信心（效法亞伯拉罕之信）而完全（4:14, 25）。
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