以斯拉這位文士，帶領著第三批人回到耶路撒冷，而尼希米接著，帶領著第四批文回到耶路撒冷。《以斯拉記》的重點放在重建聖殿，《尼希米記》可以清楚地讀出重建耶路撒冷城成為點點。一樣無法辨視出特定的作者，故成書日期也不敢任意斷言，最早的成書日可能落在在 400 BC 左右。
此書一開始就帶著我們認識尼希米是怎麼回到耶路撒冷的，一位在王面前的酒侍（2:1），在亞達薛西一世（Artaxerxes I, 465-425 BC）第廿年（444 BC）單以一個信仰上是普通信徒的身份，回到耶路撒冷。看著一切荒涼，聚集並鼓勵群眾，隨後馬上開始建城牆的計劃（2:11-19），當然阻礙者也有（2:19-20）。關於城牆的記戴非常詳盡（3:1-32），對歸回者名單的記錄也完整（7:5-73）。因著參巴拉等人的等對（4:1-3; 6:1-2）、甚至是計謀破壞，回歸的群眾更加團結，當然也更辛苦，必須一半作工，一半拿兵器（4:16-17），過程辛苦，生活也不簡單，一般平（貧）民百姓連生苦都有困難，尼布米強力地主導讓官長、貴冑們與民同心（5:10-13）。從第八章起，是一個從以斯拉記一直到現成美好的成果，在以斯拉宣讀律法書之下（ 8:2），百姓們歡喜守了住棚節（8:18），接著更是因認識律法書，以認罪、敬拜耶和華作為回應（9:1-3），祭司、利未人、百姓甚至還簽名立約（9:38），且記下完整的立約者名單（10:1-36），本書以尼希米在與外族通婚、利未人無人供給以至無法供職、不守安息日等事件的改革中結束。
本書不只是記錄，若以神學的角度，幾點或許可以參考：
1. 我們可以看到在歸回時期領袖團體的轉變，不只是有領導，更看見群眾的積極投入。我們可以思想一個國破家亡的民族，為什麼重新建殿對他們如此重要？在經歴七十年的被據，他們對神的態度與認識有什麼轉變？
2. 聖潔、敬拜不再只是有聖殿，有城牆就好。更需要許多細節的維持與投入，特別在 13 章看得很明顯。
3. 外族王的支持與資源投入，對於上帝的計劃成就，佔了什麼角色？
4. 相較以斯拉建了一個神的律法牆 - 強調屬上的忠心；尼希米的牆似乎更強調分別，把百姓與敵人分開，分外邦人與本族人分開，實體的牆也因著尼希米而建立。
現代的基督徒，特別在台灣與西方的思潮，皆是強調人權、尊重愛、看重個人選擇……等大文化環境，讀起尼希米記會自然地反感，看見強迫婚的人分開，用民族來區分，這與現今的普世價值是明顯違背的。只是，別忘了這是快 2500 年前的時代，讀者很容易犯得錯，便是用現今的個人價值去判斷，第一時間便決定忽略甚至下定論。每一個讀者需不斷地提醒自己，上帝的信息是透過一個民族以當時的語言、文化、歴史背景來傳遞，我們被邀請「讀出」其信息意涵，找出真理、原理、與原則，最後再透用至我們個人的情境。別急！讓我們繼續看下去。
需要地圖者，可以參考聖光聖經地理資訊網
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此文的主要目的是幫助【每日讀經】群組對聖經每卷書有個快速簡單的認識。
此書一開始就帶著我們認識尼希米是怎麼回到耶路撒冷的，一位在王面前的酒侍（2:1），在亞達薛西一世（Artaxerxes I, 465-425 BC）第廿年（444 BC）單以一個信仰上是普通信徒的身份，回到耶路撒冷。看著一切荒涼，聚集並鼓勵群眾，隨後馬上開始建城牆的計劃（2:11-19），當然阻礙者也有（2:19-20）。關於城牆的記戴非常詳盡（3:1-32），對歸回者名單的記錄也完整（7:5-73）。因著參巴拉等人的等對（4:1-3; 6:1-2）、甚至是計謀破壞，回歸的群眾更加團結，當然也更辛苦，必須一半作工，一半拿兵器（4:16-17），過程辛苦，生活也不簡單，一般平（貧）民百姓連生苦都有困難，尼布米強力地主導讓官長、貴冑們與民同心（5:10-13）。從第八章起，是一個從以斯拉記一直到現成美好的成果，在以斯拉宣讀律法書之下（ 8:2），百姓們歡喜守了住棚節（8:18），接著更是因認識律法書，以認罪、敬拜耶和華作為回應（9:1-3），祭司、利未人、百姓甚至還簽名立約（9:38），且記下完整的立約者名單（10:1-36），本書以尼希米在與外族通婚、利未人無人供給以至無法供職、不守安息日等事件的改革中結束。
本書不只是記錄，若以神學的角度，幾點或許可以參考：
1. 我們可以看到在歸回時期領袖團體的轉變，不只是有領導，更看見群眾的積極投入。我們可以思想一個國破家亡的民族，為什麼重新建殿對他們如此重要？在經歴七十年的被據，他們對神的態度與認識有什麼轉變？
2. 聖潔、敬拜不再只是有聖殿，有城牆就好。更需要許多細節的維持與投入，特別在 13 章看得很明顯。
3. 外族王的支持與資源投入，對於上帝的計劃成就，佔了什麼角色？
4. 相較以斯拉建了一個神的律法牆 - 強調屬上的忠心；尼希米的牆似乎更強調分別，把百姓與敵人分開，分外邦人與本族人分開，實體的牆也因著尼希米而建立。
現代的基督徒，特別在台灣與西方的思潮，皆是強調人權、尊重愛、看重個人選擇……等大文化環境，讀起尼希米記會自然地反感，看見強迫婚的人分開，用民族來區分，這與現今的普世價值是明顯違背的。只是，別忘了這是快 2500 年前的時代，讀者很容易犯得錯，便是用現今的個人價值去判斷，第一時間便決定忽略甚至下定論。每一個讀者需不斷地提醒自己，上帝的信息是透過一個民族以當時的語言、文化、歴史背景來傳遞，我們被邀請「讀出」其信息意涵，找出真理、原理、與原則，最後再透用至我們個人的情境。別急！讓我們繼續看下去。
需要地圖者，可以參考聖光聖經地理資訊網
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| 尼希米所築之城牆 Rebuilding the wall by Nehemiah |
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| Jerusalem in the times of Ezra and Nehemiah |
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