Local Church is the Hope of the World

沒幾個人看的網誌其實沒什麼好公告的，對於有看網誌的人，想先預告幾件異動。在今年年底前（即我上回台灣的飛機前），給把這個地方好好地整理。 目前確定會做： 更換版型與配色。 把小胖丁的連結拿掉（所以從這裡再也看不到胖丁的照片或影片了）。 網誌轉型成更多的聖經經文反思、教會、觀察、或是書籍介紹。 還在猶預中： 是不是重新換一個新 Blog 放進台灣入常用的 funp 推文功能，看看有一天會不會成為人氣部落客（哈！） 報告完畢！

Inscription over Kant's tomb, Kaliningrad. An excerpt [found at 5:161-2] from the Critique of Practical Reason, it reads, "Two things fill the mind with ever-increasing awe - the starry heavens above me and the moral law within me." 從 維基百科 中找到的翻譯 「有兩件事物越思考就越覺得震撼與敬畏，那便是我頭上的星空和我心中的道德準則。」

以前有位長輩以台語說：「外國人是外國人，黑人是黑人！」這句話顯示了白人我們心中的角色。即便黑人在過去好萊塢電影中的角色總是偏頗，但最起碼大部份間接或直接地知道或看過（美國）黑人。在 諷刺的地圖 、 台灣人的世界觀 、 台北人的台灣觀 裡，很嘲諷地道出我們未知卻擅自論斷的無知。 但我今天想要說的是：在美國的西班牙裔／拉丁裔。

最近在讀 Herman N. Ridderbos 所寫的 Redemptive History and the New Testament Scripture，一本只有 76 頁的小書，但是我直到第 13 頁起才看懂他要討論什麼。 Ridderbos 主要在論述新約聖經的正典性與權威性。他不僅駁斥新約聖經的正典性是出自教會的確定（因為教會不是權威），他也不支持新約聖經僅是出於聖靈感動的論述。他強調使徒的重要，使徒是耶穌基督福音的延申工作（不僅是傳遞者而以），在救恩歷史（Redemptive History）上，他們也擔任完成者的角色。換句話說，使徒們的宣告並不是主觀的（subjective）陳述，而是絶對真理的宣告（objective proclamation）。 或許由以下的文字可以略見一二： The apostolic witness is identical with the witness of the Spirit, not in the first place because the Spirit convicts others that the apostolic witness is true but because the Spirit has disclosed  this witness to the apostles by leading them into the truth as they bore witness, by reminding them of the words of Christ, and by taking what is Christ's and making it known to them - Herman N. Ridderbos Redemptive History and the New Testament Scriptures , p. 29

Mark Labberton 在 The Dangerous Act of Worship 討論許多敬拜的問題，他本人的核心問題是我們忘了神的慈愛與公義應要在「神與人」並「人與人」中彰顯。有時基督徒的敬拜太自我中心，只想著自己，有時忘了神，甚至根本沒有想到其他的人。 除此之外，他書中的第三章與第四章也提出了很好的反省。教會在設計崇拜（敬拜）的聚會時，常常擔心較次要的問題，而忽視了真正重要的問題，摘要如下： False Dangers Worship that's not under control. Worship that doesn't seem relevant. Worship that doesn't meet expectations. Worship that isn't popular. Worship that isn't comfortable. Real Dangers Encountering God. Worship that lies to God. Worship that lies about God. Worship that doesn't change us. Worship that doesn't change the world.

覺得自己並不是個有創意的人，我也歸結不出什麼原因，有時看書或是看電影，就會有個 ah-ha的驚嘆，讚美作者的巧思。以下列出五個我覺得可愛或者實用的創意： 哈利波特中的「咆哮信」：常常覺得這個很好用。 海賊王的「南南見鳥」：養一對永不能對看的鳥應該很有趣。 MIB 星際戰警的那支筆：有時候被照一下或許心情會很好。 超級瑪利的磨菇與花：嘴巴可以吐火球的感覺應該很妙。 魔鬼終結者 2 的液態金屬機器人：這可是我兒時的幻想啊！

書上說小胖丁這個月齡的小孩會模仿聲音 所以爸爸媽媽可以試著常對他說“爸爸”或“媽媽”讓他學習 well... 結果就是常看到媽媽傻傻地對著胖丁： 「胖丁!把~~拔~~~把~~拔~~~」 「胖丁!馬~~麻~~~馬~~~~麻~~~」(一直重覆…) 而胖丁常是看著媽媽誇張的嘴型幾秒鐘後便轉過頭去 張開嘴： 「啊~~~~~~~啊~~~~~」以高八度的音自顧自地尖叫(無奈~~) 今天帶胖丁出門買東西的時候 店員很親切地對胖丁說話：「Hi, Sean! Hi~~Hi~~Hi~~」 沒想到胖丁看了店員一下，張開口，便說：「Hi!」 然後繼續恢復他高八度的尖叫：「啊~~~~~」 店員興奮地直說：「oh~he just said hi!」 而媽媽我則覺得這實在太神奇了~

自從小胖丁認人後 我們就開始想怎麼幫助連看到爸媽偶爾也只是靦腆微笑的害羞胖丁熟悉環境 一切都還在試驗階段~ 禮拜天到教會… 媽媽先讓胖丁跟一個比較熟的阿姨打招呼 幾分鐘後 阿姨把胖丁抱走… 再幾分鐘後 小胖丁開始熱淚盈眶 總共約10分鐘後 小胖丁開始傷心哭哭 媽媽趕快抱回來秀秀 假裝沒事樣 這時候小胖丁的情緒尚未穩定下來 任何人靠近都會造成大哭 約半小時後…阿姨二度把小胖丁抱走 然而這次過約5分鐘就不行了... 阿姨身上充滿小胖丁的鼻涕眼淚加口水 媽媽趕快再抱回來親親 告訴小胖丁他好勇敢~ 在教會練習至此小胖丁已達極限…不過還是比上禮拜進步~ 下午 爸爸媽媽帶小胖丁出門散步 經過一同學家時決定進去拜訪 讓小胖丁從小環境開始練習(教會人太多太可怕) 一進門 小胖丁露出一貫的驚恐謹慎 半小時後 小胖丁發出吚呀的叫聲 也開始玩玩具 身體緊繃的肌肉終於放鬆下來 結論：透過在小環境內慢慢接觸，小胖丁其實可以慢熱起來 不過…在教會…還是需要慢慢來~

我想在神學院畢業後，找到服事的教會時，就不會再寫了吧！ 請往上看一下，就可以看到八月的代禱信連結了。 如果有需要，可以 按這裡 下載自我們結婚後所有的代禱信。

自從滿月帶小胖丁去教會後 我們就發現他在新環境中表現得非常謹慎內斂 雖然一直以來我們讓別人抱他 不過只要一到其它人手中 小胖丁就變得異常呆滯 然後自動進入睡眠狀態… 跟在家裡的多話好動完全不一樣 從三個月大開始 小胖丁開始稍稍認生 在其它阿姨手會有癟嘴和眼眶泛紅的現象 隨著小胖丁越來越大 他會顯出不耐 然後哭出來 不過今天去教會算是達到了高峰 不管誰抱 不到一會兒小胖丁就傷心的大哭 (這時候許多爸爸媽媽紛紛自信滿滿地跑來想測試自己的母性/父愛在胖丁身上是否管用…無奈小胖丁還是覺得爸媽是自己的好…) 總而言之 胖丁是個對環境比較敏感的孩子(難道這是因為他害羞內向?) 所以繼性子急、意見強、有情緒時先忍耐之後，這算是另一個較確定的結論。 看來我要開始把所有台灣的家人朋友的照片放大沖洗來讓小胖丁學認人了…

一直以來 雖然沒有像 丹瑪醫生 做的那麼徹底 我們還是盡量在小胖丁醒著時多花一些時間在tummy上 所以他很早就習慣趴著玩 趴著看書 趴著探索這個世界 最近小胖丁學會從躺姿翻成趴姿後，只要放他自己玩 他就幾乎是趴著的 雖然有好長一段時間他幾乎只能在原地不動 或是只能以肚臍為圓心轉圈圈 他還是努力地揮動四肢去他想去的地方 努力不懈地訓練手跟腳的肌肉 今天我跟敬歆在陪他玩的時候 忽然看見胖丅很用力地往前爬了一 大 步 當然胖丁還是沒事樣地玩著我們故恴放在遠處的玩具 只留下我跟敬歆驚奇地看了對方好幾秒... 這件事讓我覺得 孩子真的有很強烈的成長動機 所以雖然持續好久只能原地不動 或者是必須經歷一次又一次的失敗 他還是持續不斷地嘗試嘗試嘗試… 然後成長 而我們這些所謂的大人 卻常常自負自滿地覺得自己已經會了、懂了、夠了 結果卻變成只能躺著看天上的玩具 在原地停滯不動的娃娃 也許經文不能這麼解 不過 當耶穌說我們要回轉像小孩的時候 是不是也有這個意思呢? 祂要我們像小孩一樣 保持著不斷進步和成長的生命

大家都喜歡問孩子長得像誰？答案說沒個準。從孩子長得完全像我，到孩子真是跟他媽一模一樣的結論，都聽過了。 今天在用 picasa 時，意外發現透過 picasa 的面部鑑別，小胖丁好像跟媽媽近一點。或許，多了一些客觀。 有圖有真相。（媽媽的臉跟胖丁混在一起了）

陸陸續續聽到有人對我說：「你們家Sean真是有個性啊!」 基本上這到底是什麼意思我實在搞不太清楚，畢竟我也沒有任何對照組，不過一直以來，胖丁似乎很會堅持地表達自己的意見。 從大約一個月大開始，胖丁吃奶變得極有效率，吃奶時間也比之前縮短了3分之2，怕他吃不飽的老媽我常想試著讓他吃久一點點，不過，胖丁說不吃就是不吃，只要一靠近我，立刻就是用盡全身的力氣將我推開，把身體彎得跟海豚一樣，接著紅著臉扯著嗓門大叫，然後大哭。作爸媽的我們想了無數拐騙招術，無奈全軍覆沒。 喝個奶，有這麼痛苦嗎? 得不到解答的我們也只能用：「胖丁真是不貪吃啊~」這種話安慰自己，暗暗期待他真的有吃飽。 從小胖丁就不喜歡被包著，雖然聽說小嬰兒喜歡被包起來，不過胖丁就是喜歡自由的那一型。一包，他就全身扭動試圖鬆開。這個傾向當然也反應在坐安全座椅時，一坐進去，就開始扭，後來力氣大了就全身弓著撐在那兒…不然就是踢呀扭呀雙手揮動地哭…還好~習慣成自然，訓練帶來改變，慢慢地胖丁也能在car seat裡乖乖坐著玩。 開始發出聲音後，胖丁的聲音是越來越富有變化，有無奈的嘆息、開心的尖叫、奮力抗爭的大哭、自憐的哀嘆…總之每天聽著這些變化也十分有趣。最近，他開始用咳咳的方法吸引我們的注意： 起床：咳咳咳~(來抱我) 咳咳咳咳咳~(你們怎麼還不來…) 咳咳…咳咳…(我要喝奶~) 玩到一半：咳咳咳~(我無聊了，陪我玩…) 想睡時：咳…咳…咳~(帶我去睡覺啦~) (打到此，咳看來已不像咳~) 一開始我以為他感冒了，後來我才發現胖丁不知從哪裡學到他一咳我就很緊張，所以就在特殊的時候咳咳來表達他的意見… 這算是有個性嗎? 也許是時候開始教胖丁手語了。

今天是胖丁打四個月疫苗的日子 疫苗的內容和二個月時差不多 一劑口服rotavirus(輪狀病毒) 三個針劑：DTaP(三合一), IPV(小兒麻痺), Hib (嗜血桿菌), PCV7(肺炎球菌) 小胖丁上次打針尖叫大哭的臉這幾天在我腦中不斷盤旋，所以我一直很緊張，不知道他今天會怎樣。 胖丁在醫院還是很開心地跟我們玩，而作媽的我也假裝沒事地跟他玩，畢竟學習忍痛也是長大的過程，對他是好的。 胖丁果然長大了，連挨三針他雖然還是哭了一下，但沒像上次那麼大聲，而且抱起來一下就不哭了，回到家雖然很想睡，但還是可以玩一下，乖乖地看書。 透過打針和最近的觀察，我們發現小胖丁不是很快反應情緒的孩子。今天針紮下去，他先忍…忍…忍…，忍到不行才哭出來。最近他對人的反應也是，這幾個禮拜他開始更明顯地認生，當他被不熟悉的人抱的時候，他會先忍耐，然後癟嘴，忍到不行時開始泛淚光…最後忍不住了才哭出來。 跟上次打完疫苗一樣，小胖丁正在發燒中，希望明天就好了。

約翰加爾文如何描述信心呢？ Faith is a firm and certain knowledge ( cognitio ) of God's belevolence towards us, founded upon the truth of the freely given promise in Christ, both revealed to our minds and sealed upon our hearts throuth the Holy Spirit John Calvin Institutes of Christian Religion, III, ii, 7, p. 551.

沒辦法，兩週內連續從不同的書上讀到這句話，使我不得不認真地把他記下來，特別是在講道時。 The difference between the right word and the almost right word is the difference between lightning and a lightning bug. - Mark Twain

好像中華電信與台大宿網看不到，看看這個看不得到。看得到記得要回。

週日有位教會媽媽作夢，夢到太太又生了個龍鳳胎。以下為白日夢... 那麼名子要怎麼取呢？ 老大叫允晨，那麼雙胞始就叫允誠、和允岑好了。 ㄔㄘ與ㄣㄥ大配對 老四如果叫允層，就都湊齊了。

方法：2 Tim 2:8-13 來回反覆至少念五次，並試著揣摹保羅信中的邏輯。 心得與感想： 許多留美或是海外的台灣人都會看「光陰的故事」。當然，劇中主角們比我大個一輪，但有些共通的價值仍是有的。我記得誠信是幼年時很重要的價值，而人們也單純著相信「無信不立」這句銘言。我們容易相信別人，因為單純與共體時堅的年代人們繼續生活是一個簡單、不奢侈、且可達成的目標。如今世界早已變了，無論你如何教導孩子，世界是黑暗且不講信用的概念有形無形地成為我們主流思想，從「要努力守信用」到「不太有人守信」是很快速也很可怕的。沒有東西值得信賴，包括神。基督徒面對更大的壓力：第一需要知道神不失信（2 Tim 2:13），第二需要守信與對神有信心（Luke 18:8）。 觀察： 2 Tim 2:8-10 在 2 Tim 2:2 保羅所提醒提摩太要忠心傳遞的，就是福音，而福音的中心就是耶穌基督。傳福音的人會被捆綁，但是福音本身不會。傳福音的人會受苦難，但是苦難的背後會使人得著救恩。 2 Tim 2:11-13 這一段可能是詩（NIV與和合本雙排版或任何有標點符號的的版本可看出）。受苦中一定會問：「我所相信的還是真的嗎？」受苦中繼續忍耐的人，神給他的應許是與主同復活同作王。重點是：神不失信。

都在準備提摩太後書的講道。

Our view of the Bible effects how we read it and expect from it. Bible is ... not a theoretical book or a book of theological abstractions, but a book that intends to have a mighty influence on the lives of its readers. - Bernard L. Ramm Protestant Biblical Interpretation , p. 113

方法：2 Tim 2:1-7 來回反覆至少念五次，並試著揣摹保羅信中的邏輯。 心得與感想： 發現第二章對我而言還是一個一個的片段，每個片段都有它鮮明的概念，但是在拚湊成一個大架構時仍有它的困難。我發現明白、理解是不夠的，還要「思想」。我在做事時是非常會思考的，我想思考能力因著解決問題的需要而啟動，但是單純的「思想」卻是我很少做的事。如果思想是內化及堅定的過程，如果思想是不僅是有概念就好，那麼我真的還要多加強。時間總是思考的敵人！台大總是流傳著已故台大校長傅思年的提醒，一天有廿四小時，有三小時要拿來思考。聽到這句話已經超過十年了，至今我還沒養成「思想」的習慣。 觀察： 2 Tim 2:1 似乎是一個獨立的句子，安慰著提摩太要剛強起來。這句話可以承接 2:12 的堅定，使提摩太剛強；它可以連著 1:16-18 阿尼色弗的例子，對提摩太也是一種安慰。 2 Tim 2:2 似乎又是一個獨立的概念。在剛強後帶來的是責任，不是為了剛強而剛強，而是傳遞神話語給下一代。 2 Tim 2:3-6 保羅使用三種角色來詮釋到底什麼是基督的精兵：軍人、運動員、農夫。 2 Tim 2:7 最後以思想作為總結，奇特的是這句話裡面並沒有提及為什麼要思想，思想後會有什麼好處，做就是了。難道提摩太不思想或是忘了保羅的話嗎？我想不是。還是在思想中會得到新的啟示或力量？保羅也沒有提及。而話也停在這裡。

方法：提後 1:3-18 來回反覆至少念五次，並試著揣摹（這樣寫嗎？）保羅信中的邏輯。 心得與感想： 非常慚愧，我覺得有時自己是會以福音為恥的。當面對有興趣的人，我可以侃侃而談；面對有懷疑的人，我可以與之思辯。有時覺得自己還停留在「這是我的選擇，而我邀請你來加入我」的這個層級，尚未進到可以大聲且堅定地說「神是我的唯一」，更別提「即使大家都反對我，我對神依然都不動搖，雖千萬人吾往以境界」的境界。當然我們可以解釋需要時間與生命的歴煉，但我知道我的弱點：對福音還不夠札心。在專心禱告與默想經文上，我還要多多加強。 觀察： 2 Tim 1:3-5 保羅感謝上帝，想念提摩太，也記念提摩太的眼淚。2 Tim 1:3-5 因為之前已經查考過，所以知道它的原文句型是很奇怪的，整個 2 Tim 1:3-5 只能算是一個句子，但也令人搞不懂保羅到底在做什麼？我讀起來，保羅之所以可以感謝神因為他知道且深信提摩太心中有無偽之信。 2 Tim 1:6-8 如果無偽之信是核心，那麼這便是提摩太可以依靠，用以恢復（重新使用）他的恩賜與剛強的心。保羅好像在說，對於上帝那種無疑問、清潔、單純的信心，是屬靈生命與服事可以剛強的唯一祕訣。這種信心也才能使人對於作見證與外在環境不以為恥，可以承受苦難。 2 Tim 1:9-10 隨後保羅突然插進一個福音本質的簡述，作為補充。彷彿在跟提摩太說，這就是福音，這就是你跟我所相信的：神的計劃、神的恩典、耶穌基督的工作、死的廢去、永遠的生命。 2 Tim 1:11-12 保羅繼續以他自己為例子向提摩太作見證。他作傳道、使徒、師傅都是為了福音，受苦也是為了福音，他打包票說他仍不以為恥，因為他對神有信心，如同無偽之信般。到目前為止，保羅給提摩太的不是空空的鼓勵，乃是一個奔跑在前面生命的榜樣。 2 Tim 1:13-14 這兩節好像平行句，總意是：靠著信心與聖靈的幫助堅守著他被交託的純正善道。這兩句話被放在這裡，感覺是用以幫助提摩他繼續有無偽之心，不被環境及雜七雜八的話語所動搖。 2 Tim 1:15-18 這裡是保羅自己的遭遇，有正有反。所以我想亦有兩層意義：一是請提摩太看看保羅的經歷；二是以正面的經歷鼓助提摩太看看光明面。

方法：無 心得與感想： 今天實在太忙了，早上跟 mentor 約時間，中午上課，晚餐跟同學吃飯，晚上禱告會。雖然還是有看提摩太後書，但不完整，明天繼續。

方法：聽 NIV audio Bible 心得與感想： 覺得聽聖經比自己大聲讀出來有收穫。聽那種有抑揚頓挫經文，也是另一種體會。朗頌者對經文重點看法，會反應在語調，對我而言也是一種體會。我也發現自己已經對經文的整個脈落很有概念，當然不能逐字背出，但是大致上跑不掉了。即便在這種狀況下，「聽」仍讓我再度注意到 2 Tim 4:16-18 裡保羅對神的敬畏 - 榮耀歸與神。 因為今天晚上學校停電了，打亂了計劃，而我並不是卅六或廿四孝的成員，不懂得挖牆或抓螢火蟲，就拿出 NIV audio Bible 來聽。看來要堅持四十天真得不容易。

方法：整卷書細細地讀 2 次，並試著找出大綱。 心得與感想： 讀了神學院，參考書看多了，有時覺得自己讀經的工夫不夠紮實。早上想到上舊約約拿書時，老師要求我們自己做一份經文大綱， 覺得超有收穫的，覺得提摩太後書也該試一試。第二章好像還是抓不太到重點，看來要再多想想。 觀察： I. 問安 (1:1-2) II. 信件主體 (1:3-8) A.要在軟弱中繼續服事 (1:3-18) 1. 要回想無偽之信 (1:3-7) 2. 要回想救恩的榮耀 (1:8-12) 3. 要回想純正的善道 (1:13-14) 4. 要回想保羅的經歷 (1:15-18) B.要繼續忠心與對福音有盼望 (2:1-13) 1. 要剛強且繼續傳遞 (2:1-2) 2. 像精兵般努力 (2:3-7) 3. 福音的目的 (2:8-10) 4. 福音的朌望 (2:11-13) C.要持守真理的道 (2:14-21) D.要追求聖潔的服事 (2:22-26) E.堅持到底的榜樣 (3:1-4:8) 1. 末世不敬虔的特徵 (3:1-9) 2. 保羅的榜樣 (3:10-17) 3. 對提摩太的期許 (4:1-5) 4. 保羅對自己的評價 (4:6-9) III. 私人事宜 (4:9-18) IV. 結尾與祝福 (4:19-22)

方法：用朗讀的方法念全卷。 心得與感想：略。

方法：第四章讀 3 次。 心得與感想： 我對於貪愛世界一直沒有什麼概念，直到生了孩子後才更加地了解。到不是說孩子是試探或絆 腳石，而是有越多放不下的東西，世界的影響力就越大。底馬怎麼了？我不知道。這位與偉大的聖徒同工的人（Col 4:14; Phm 24），怎麼最後落得貪愛世界？到底誰害的？在聖經裡都沒有看到答案。今年三一神學院的畢業典禮，前一晚 Dr. Magary 提醒在座的畢業生：你們當中有一半的人十年後不會再繼續服事，甚至離開主。世界，不單有股吸引力；服事的地方更可能有排斥力把你推到那裡，這是事實。但不用怪來怪去，保羉在提摩太後書裡對神與福音的認定，就是解答 （2 Tim 2:11-13）。

最後的住家 我全心所疼惜的台灣啊，我的青春攏總獻給你， 我專心所疼惜的台灣啊，我一生的歡喜攏在此。 我在雲霧中，看見山嶺，從雲中隙孔，觀望全地， 波浪大海中，遙遠的對岸，我意愛在此，眺望無息。 我心未通割離的台灣啊，我的人生攏總獻給你， 我心未通割離的台灣啊，我一世的快樂攏在此。 盼望我人生的續尾站，在大湧拍岸的響聲中， 在竹林搖動，陰影的裡面，找著我一生，最後住家。 若用 IE 可在以下網址聽到詩歌：http://www.love1000k.com/program_4/2007_10.htm# 馬偕博士。加拿大長老會宣教士，在1871年時來到台灣，1901年時死在台灣。為台灣基督長老教會部北部的重要工人。 昨天想起這首討歌，第一次唱，在 2001 年青宣。當時即非常感動，並非我有多麼地忠誠於長老教會，而是透過林鴻信老師的講解，看到了一位奉獻一生的宣教士。青宣的場合固然然有加分作用，但真實的奉獻與愛才是令感動的地方。馬階對台灣的愛，在歌詞表達達地淋漓透澈，今日許多人對他的紀念似乎只停留在他為台灣多麼偉大的投入，卻忘了：他是宣教士。 宣教士與牧師可能只有跨文化的一線之隔，但他們都為了福音把生命投給了一群他們決定終生委身的人。

方法：第三章讀 3 次 心得與感想： 不知道什麼時候普遍的基督徒才會明白：單單得救是不夠的。神的拯救不單單是為著我這個人而以，常看到許多人信主得救後如同拿到免死金牌，黃馬卦加身卻生活在無主的日子裡，真令人心痛。我們必須成為神的工具，變得更加完成，以致於可以行出善事來，以致於福音可以透過我們再傳出去。在台灣，我較長看到的無神學的打拼基督徒；在北美，我卻常因唱高調的有神學基督徒而感到無耐。我，不知道自己偏向哪邊？什麼時候我才能道是讀聖經、被聖經改變、也活出生活的基督徒？什麼時候人們可以不再看我是不是位好不好用、有沒有才幹、有什麼恩賜的傳道人？ 如果有一天有教會願意先問我對神的認識、對神話語的委身、以及是不是真正愛主及經歷主的責備與修剪？我想，我願意在那裡一起服事。 觀察： 第三章是敬虔與不敬虔生活的對照。不敬虔（或違背敬虔實意）的人，保羅列舉許多的的特徵（2 Tim 3:2-4），而值得注意的是，這種人居然可以吸引人，被此等人所吸引的人，結果竟是長久學習卻也不能明白真道（2 Tim 3:7）。到底是他們所學得完全不是真道？還是真道在這些假敬虔的身上，毫無能力？無論如何，結果是令人驚訝的：不明白真道。保羅自己成了真敬虔的榜樣（2 Tim 3:10-11），當逼迫與苦難臨到時，那敬虔與不敬虔的人我們必定可以分別出來。保羅也表明他的受苦不是什麼特例，凡向主立志要敬虔度日的，也都會與他有相同的經歷（2 Tim 3:12）。提摩太可能正經歷逼迫和苦難，也有可能保羅在預告他更苦的還在後頭，所以接著馬上告訴他度過這些逼迫與苦難的良方：將道存在心裡（2 Tim 3:14）。有名的經句也就出現了，不單列出聖經的功能，更把聖經要導引人的方向給寫出來（2 Tim 3:16-17）。

方法：第二章讀 3 次。 心得與反省： 不知道為什麼，2 Tim 2:22吸引了我的眼光。提摩太是教會的年輕領袖，故保羅提醒他要逃避少年人的私慾，而離開私慾的方式很簡單（其實執行起來很困難），就是清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。提摩太仍需要有同伴，保羅寫下的特質是「清心禱告主的人」，聖靈提醒我，不是老找同伴，而是成為別人的同伴。不要說是結婚後，連結婚前我都覺得自己不是個清心禱告的人。有太多事要做，忘了禱告；太會做事，忘了禱告；過度理性，忘了禱告；自以為是，忘了禱告；即便在壓力下，禱告有時也是最後的求助罷了。 我知道別人看到我，不會聯想到清心禱告。但~應該要，我也該是。 筆記： 整個第二章的資訊太多，有點混亂。在第一章的勉勵後，保羅期待太提摩太可以剛強（2 Tim 2:1），這很像第上一章的總結，而 2 Tim 2:2 才算是一個新的開始吧？也有可能如同和合本的標題，2 Tim 1:3-2:13是一個大段？ 讀起來大致上好像有四個段落，可是我目前還連不太起來：當忠心的精兵（2 Tim 2:2-6）、紀念可信且有盼望的福音（2 Tim 2:8-13）、作傳真理的工人（2 Tim 2:14-21）、及何謂尊貴的少年僕人。

方法：第一章讀3次。 心得與反省： 如何安慰在服事中灰心軟弱的人呢？當然是鼓勵。但如何鼓勵呢？我直覺地想到是給人盼望、幫助人有正面的思考、或是請他認清服事必定會遭遇困難與打擊。保羅的方式顯然是我很少用，很少想的。他彷彿在告訴與質問提摩太：「追根就抵是什麼領他受苦？」是神寶貴的福音，保羅沒有給提摩太什麼今世的盼望，情況可能好轉的假象。保羅的論點很清楚：「福音值不值得我們如此受苦？」原來，「為了神」並不是一句虛假的空話，它反倒是一切的核心。我們對神的信心，那種堅定不移無偽的信心，成為我們唯一的支撐。我不禁要問問自己，對於免於痛苦有並喜樂的服事多少的幻想？我認識神的救恩到底有多深？不是洋洋灑灑的神學解答，也是札心的確信。又我對神的信心，是否足以面對未來的考驗？ 筆記： 雖然提摩太後書並沒有提及此時的提摩太在哪？但根據前書可以推測他仍在以弗所服事（1 Tim 1:3）。第一章讀起來提摩太應是面臨了兩大困難：一是軟弱（cf. 2 Tim 1:6），二是以作見證為恥（2 Tim 1:8）。到底提摩太有多軟弱以致需要再被挑旺恩賜（2 Tim 1:6-7）？而到底又他的什麼是和合本中的「為恥」（2 Tim 1:8）？甚至提摩太已經留在以弗所多久了？因為 40 次的目標是不使用任何的參考書，所以我就暫時不去查。但可以想像的是這個年輕人在堅難的服事中累了、軟弱了。保羅以一種獨特的方式（最起碼我好像不常這樣想）來鼓勵這位真兒子提摩太。他沒有說：「你想想過去！」也沒有提醒他過去服事的熱忱，相反的，他直接切入核心，提醒他是為何而戰，及為誰而戰。 保羅相信那從外祖母及母親來的無偽之信（2Tim 1:5）對他的影響，這種信心的顯現一定不會是膽怯（2 Tim 1:7），這樣對神真實的信心與倚靠，會是他恢復恩賜的重要關鍵。面對受苦或是連帶的引以為恥的問題，保羅請他回想神自己。他把神的的救恩福音再度簡述了一次（2 Tim 1:9-10），這樣榮耀是使他克服羞恥的唯一方法。當然保羅也不是說空話，他自己也活出如此的見證（2 Tim 1:12）。

方法：整卷書細細地讀1次，再注意經文中還有哪些人物。 時間：20 分鐘 心得與觀察： 曾經與保羅同工的這些人，有人離開，有人重新歸隊，有人不斷地在各方面顯示出對主的信靠。 而我，求神的憐憫，可以繼續地堅持。 2 Tim 1:5 – 羅以及友妮基 – 提摩太的外祖母及母親，對提摩太對神信心有十足的影響。 2 Tim 1:15 – 腓吉咯和黑摩其尼 –亞西亞人，離棄保羅。 2 Tim 1:16-18 – 阿尼色弗及其家人 – 不以保羅的鎖鍊為恥，在羅馬尋找保羅，也在以弗所服事他。 2 Tim 2:16-18 – 許米乃和腓理徒 – 偏離真道、話如毒瘡，敗壞他人的信心。 2 Tim 3:8 – 雅尼和佯庇 – 敵擋摩西(cf. Exod 7:11)，為敵擋真道的例子。 2 Tim 4:10 – 底馬 – 貪愛世界，離保羅而去。 2 Tim 4:10 – 革勒士 – 去加拉太傳道。 2 Tim 4:10 – 提多 – 去撻馬太傳道。 2 Tim 4:10 – 路加 – 與保羅同在。 2 Tim 4:11 – 馬可 – 在傳道的事上與保羅有益，過去曾被保羅拒絕同行宣教(Act 12:12)。 2 Tim 4:12 – 推基古 – 被保羅差遣去以弗所(Acts 20:4; Ephe 6:21; Col 4:7; Titus 3:12)。 2 Tim 4:14 – 亞歷山大 – 多多陷害保羅的銅匠(1 Tim 1:20)。 2 Tim 4:19 – 百基拉、亞居拉、阿尼色弗 – 留在以弗所與提摩太同工。 2 Tim 4:20 – 以拉都 – 保羅的同工，亦可能與提摩太同工過(Acts 19:22; cf. Rom 16:24)。 2 Tim 4:20 – 特羅非摩 – 以弗所教會的外邦信徒，與保羅同去耶路撒冷(Acts 20:4)。 2 Tim 4:21 – 友布羅、布田、利奴、格老底亞 – 無其他參考資料。

方法：整卷書細細地讀1次，再注意經文中保羅怎麼描述自己 時間：25分鐘 心得與觀察： 最近正好常在思想苦難的問題，想不到在提摩太後書裡，透過保羅自己的苦，發現苦難對於保羅是何等地輕微與渺小。苦難本身是何等的真實，但為著福音，為著神的選民，他可以忍受，神也不只是毫無憐憫的叫他忍受，神的同在與幫助也常與保羅同在，神自己，也成為我們可以忍受的力量來源。 提摩太後書中的保羅是一個屬靈父親(2 Tim 1:2)，他以清潔的良心服事神(2 Tim 1:4)，因著提摩太心中的無偽之信而向神獻上感恩(2 Tim 1:1, 5)。提筆寫信時，正因著福音的原故受苦(2 Tim 1:8; 2:3, 9; 3:11)、像犯人般被囚(2 Tim 1:8; 2:9)，然而他卻不以為恥，因他很清楚地知道神，也確信神的保守(2 Tim 1:12)，而神也總是信實地與他同在(2 Tim 4:17)、拯救他(2 Tim 3:11)、加添力量給他(2 Tim 4:17)，而這位神會引領他進到天國(2 Tim 4:18)。不僅如此，他也為神的選民而受苦忍耐(2 Tim 2:9)，如此受苦的目的，是要神的選民可以得著在基督裡的救恩和永遠的榮耀(2 Tim 2:10)。對於自己所傳的福音，保羅有十足的確信，他所傳的是純正的話語(2 Tim 1:13)，是死裡復活大衛的子孫耶穌基督(2 Tim 2:8)。保羅不是只會教導的人(2 Tim 3:10)，自己的生活也成為提摩太的榜樣：在品行、志向、信心、寛容、愛心、忍耐上(2 Tim 3:10)似乎都是誠實透明的。他知道自己的時日不多(2 Tim 4:6)，回顧自己的過去，他跑盡主的道路，為主打仗(2 Tim 4:7)，以致他內心有確據：公義的冠冕在等著他(2 Tim 4:9)。

方法：整卷書細細地讀1次，並注意當中對提摩太的要求 時間：超過半小時 心得： 早晨讀完後，突然想把帶有「要求」口吻的字詞圈起來，作個簡單的清單。發現實在太有收穫了，這真是無比的有榮耀的壓力啊，這也是教會可以站立的關鍵，這個清單可以成為實習時很好的提醒，特別在軟弱無力時。 2 Tim 1:8 – 不要以為恥 – 不要以為主作見證為恥。 2 Tim 1:8 – 不要以為恥 – 不要以為主被囚的保羅為恥。 2 Tim 1:8 – 要受苦難 –按神的能力與福音同受苦難。 2 Tim 1:13 – 要守純正話語 – 要以在基督耶穌裡的信心和愛心，常常守著從保羅那聽來的純正話語。 2 Tim 1:14 – 要守善道 – 要靠內住的聖靈，牢牢守著被交託的善道。 2 Tim 2:1 – 要剛強 – 要在基督耶穌的恩典上剛強。 2 Tim 2:2 – 要交託/傳遞教訓 – 要把從保羅那學習的教訓，交託那忠心能教導別人的人。 2 Tim 2:7 – 要思想所學的 – 要思想保羅所說的話。 2 Tim 2:8 – 要記念主的身份 – 要記念福音的中心耶穌基督，是大衛後裔，從死裡復活。 2 Tim 2:14 – 要對會友有責任 – 你要使眾人回想這些事。 2 Tim 2:15 – 當討神喜悅 – 你當竭力在面前得悅喜悅，作無愧的工人。 2 Tim 2:16 – 要遠避虛談 – 要遠避世俗的虛談。 2 Tim 2:22 – 要逃避私慾 – 要逃避少年的私慾，追求公義、信德、仁愛、和平。 2 Tim 2:23 – 要棄絕辯論 – 要棄絕愚拙無學問的辯論。 2 Tim 3:4 – 要躲開虛偽的人 – 要躲開有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意的人。 2 Tim 3:14 – 要將道存在心理 – 所學習的、所確信的，要存在心裡。 2 Tim 4:2 – 務要傳道 – 務要傳道，無論得時不得時。 2 Tim 4:5 – 要凡事謹慎 – 要凡事僅慎，忍受苦難，盡職份作傳道的工夫。 2 Tim 4:9 – (要去找保羅) 2 Tim 4:11 – (要帶馬可同去) 2 Tim 4:15 – 要防備擋真道者 – 也防備極力敵擋傳道者的話的銅匠亞歷山大。 2 Tim 4:21 – (要在冬天前去保羅那)

方法：整卷書細細地讀1次 時間：約半小時 心得： 一種非常私人的口吻，保羅的語氣使我讀到一種張力。一方面他好像一個慈愛的父親鼓勵提摩太，另一方面又是帶著嚴蕭的高標準要求提摩太持守福音。在信中穿插著耶基、福音、傳道、敬虔等字句，把他對提摩太的期待與加持提升到了「因著福音」的層次，不僅是給一個普通基督徒，更是給一位要堅守福音的基督徒。 「你」這個字不斷地出現，有十足的針對性，讓人覺得這些字句不單說給提摩太聽，也是令人札心地給現代讀者。有一種被震到的感覺。

幾年前跟 Daisy, Paul , 及內人玩了個遊戲，我們目標在半年內把新約聖經讀完十次。每一章少一次罰一元，雖然金額不太，但對於都很窮(還是小氣呢？)我們，算是一個不小的動力。我已經不記得自己的完成度有多少了，但那是一個很好的經驗，有很多的收穫，也看到許多以前沒看到的東西。 所以，這就我的新計劃：「40 天內要讀完提摩太後書 40 次！」 傳說宋尚節被關在紐約的精神病院時，在 193 天內讀了聖經 40 遍，我真的很好奇,他看到了什麼？ 我們教會小組正在查提摩太後書，所以我想拿來練習。 不要問我為什麼是 40 天與 40 次，其實我覺得台灣人應用金庸的武功凡事都要七七四十九天。 40 次是怎麼讀？我還不知道，正在想。 以後每天我都會寫一些心得在網誌上。 歡迎加入，一次要 40 次，但不限定書卷，你想讀創世記也很好。 那時每月都有輪流出題目考試，所以藉此機會徵求志願者，當我讀完後出題目給我。

正當我認真地打報告的時候，突然聽到「嘟~」的一聲，是硬碟停止運轉的聲音。抬頭一看，螢幕黑黑，什麼都沒有了。接下來怎麼用力加努力地按電源鍵，已經快滿4歲的小白(iBook G4)，就這麼地沈睡，再也喚不醒了。雖然我知道筆記型電腦超過三年就要有死亡的心理準備，但下週是我的期末考啊! 好在，前一天晚上小寶一直不睡覺，我就順手把檔案都備分了。而且學期中的檔案我都有用 dropbox (這個真得值得推薦給大家)隨時同步備份到網路，所以其實是沒有大損失的。又感謝學校的網路設定，e-mail一定收不下來，只能在網路上看，所以我等於什麼無形損失也沒有。 目前用 X32 繼續工作，反正家裡有一台電腦也就夠了。 (如果那天 BestBuy 的 1000 元抽獎可以抽到，就可以買新電腦了)

今早，小胖丁睡一睡好像翻身了？ 手在那兒揮個不停，只是～ 還沒有穩定睡過夜，會翻身豈不是自找麻煩嗎？

昨天發生了離奇事件，一般而言，小胖丁是這樣睡的。 床的長邊 —————————————— 床 |                                   | 短 |   小胖丁睡平行長邊 ➔  | 邊 |                                   | —————————————— 結果乎然間他睡一睡突然大哭了起來，看了之後發現變成 床的長邊 ————————————— 床 |                              ↓ | 短 |    小胖丁卡在短邊    ↓ | （手還跑出來） 邊 |                              ↓ | ————————————— 整個人就擠在床的短邊，想不透他是怎麼做到「俯伏前進加九十度轉身」， 問他，他也說不出所以然。 害我自責了好久... 看來，要多注意了。

老實說，我們並不是沒有創意的人。雖然我們知道「小寶」實在很多人用，但因為這是沒有孩子之前的代號，所以就一直用了。 經過40天的觀察，已經幫他找到一個更好的乳名了 最近我們開始改叫他「小胖丁」。 而 google 大神也証明這個名字很少人用： Results 1 - 10 of about 3,830,000 for "小寶". (0.28 seconds) Results 1 - 10 of about 670 for "小胖丁". (0.29 seconds) 從今天起，請叫我們   小胖丁  。

兒子開始可以自己開心地趴著或躺著了。 當他躺著時，玩著玩著會聽到他媽媽大叫：「小寶，快放手！」 兒子的雙手已經可以自由地揮舞， 有時在旁邊，有時在頭上.... 他老兄又不自覺地會這裡抓抓、那裡抓抓， 結果就是，抓到自己的頭髮。 而我們就看到一個小人，躺在地上哭，因為頭髮被拉得好痛，因為好痛，手就更用力地揮與抓，然後就更痛。 痛、哭、抓、痛、哭、抓 ... 玩得好好的，以大哭收場。

我並不是得了大頭症才寫這個東西的，而是我最近親身的體驗。 原來，人往往不明白自己為什麼做如上的決定，當仔細想，便發現有大學問。 養孩子，關於餵奶。事情是這樣的 .... 嬰兒是要吃奶的！但怎麼餵呢？ 你不能給他銅版，叫他餓了自己去販賣機投來喝！他只能依倚靠你。 大致上來說，有兩派思想：「需求式的餵奶」以及「引導式的餵奶」。 「需求式的餵奶」是建立在小孩子會告訴你他的想法與需要。因此，當他想要喝奶時，他會以最基本地「哭」來告訴你，如果他不想吃，不要勉勉他，等他要吃時再來餵，其他時間陪他玩玩就讓他好好睡覺。 「引導式的餵奶」則是相信父母要幫小孩子建立好的習慣。因此，父母要幫助孩子建立有規律的飲食，定時幫他餵奶，久而久之他就會依時間表來辦事。 其實還有抱不抱孩子、哄孩子睡、哭要怎麼處理等有的沒有的問題。但重點是，你怎麼決定？ 不要天真地相信所謂「最新的醫學報告」，有認真鑽研任何學問的人都明白，研究是有其限制的，而許多大師（特別是人文領域）都只取對自己有利的數據，讓數字說話有時只是讓對自己有利的數字說得大聲點罷了。 我只說明在這當中我其中的一個考量點 — 你怎麼看你與孩子的關係。 身於一個基督徒，這兩種方式,哪一個合乎我的信仰？我發現我並不相信人性本善，聖經裡也沒有人性本善，我對信仰的認識與態度使得我沒有辦法選擇「需求式餵奶」。許多時候我們並不知道自己要什麼，或者我們以為對自己好的，其實對自己最不好。一個小嬰兒，他單純身理的反應就決定一切嗎？有沒有其他的因素呢？我相信聖經教導我，是「父母的責任」幫助並引導他，孩子是自己不會養成好習慣的，是父母的責任來教導他，那是責任、權利、與義務。所以，我支持我太太的「引導式食奶」決定。至於她為什麼作這個決定，有很多考量，請自己問她。 我不是要分析用什麼方式餵奶最好。我只是發現，我需要更仔細的思想，以及被別人挑戰我行為背後的信仰。

有三個姊妹，每個人都生了小孩，每個小孩都要叫媽媽的姊妹為阿姨。 問：大姊的兒子要叫他媽媽的第一個妹妹什麼？大阿姨還是二阿姨？

正如大家的了解， Sean 是小寶的英文名字。 今天早上，我想是不是要幫他換成 Reuben, which means "See, a son." 聖經中文翻譯是「流便」。 因為他老兄每次大便都流得到處都是，我已經洗壞好幾個枕頭啦！ 流～便～

2009. 3. 18 凌晨2：23 小寶終於出生了 預產期在3.7的小寶讓爸爸媽媽等了好久... 過了預產期還不生真是一種學習忍耐等候的功課 一直持續運動的我知道能做的都已經做了 只能等待神的時間 每次一宮縮我就趕緊算時間 每次身體有不對勁我就想是不是羊水破了... 每天還要觀察小寶是不是還有旺盛的生命力 還一直用禱告加持~~ 心裡其實已經很煎熬 累的是還要處理旁邊一堆有的沒有的問題和臆測 「預產期算錯了吧!」(我怎麼知道?)「妳是不是沒運動?」(我動的很多啦~~) 「妳到底是什麼時候要生?」(我不知道啊~~~)「妳怎麼還不生??」(我知道就好了：~) 終於 在小寶過期9天後 我們在醫生的指示下進醫院催生 3月16日 4:30 p.m. 到醫院報到 完全沒住過院的我們心情很緊張 想到也許明天就可以看到小寶又很開心 加上今天一整天把家裡重新打掃一次 其實也蠻累了... 6：15 p.m 醫生來檢查我的開指程度後 告訴我子宮頸還是完全緊閉 他跟我討論接下來的流程 確定我完全清楚後便在子宮頸口放藥軟化子宮頸 接下來的12小時便在漸漸規則和強烈的陣痛中度過 護士還一直讚美我說我真是能忍痛啊~ 而我只能禱告求主讓我在這過程後能開到4指... 3月17日 7：15 a.m. 醫生把藥拿出來 檢查我的開指程度 我的心情很緊張也很期待 不過結果是只有開約一指 但因為子宮頸有變薄並有出血 醫生覺得我對藥有反應 他們討論後決定再讓我重新用一次這個藥 等待的時間我就在醫院到處散步 因為躺太久了 9：30 a.m. 重新放藥 開始另一個12小時的等待 陣痛越來越強 約3分鐘一次 強到我再也沒辦法睡覺了 拉梅茲在這種時候還是有用的 而且看電視也蠻能分散注意力 我心裡默默又懇切地向神求 希望經過這階段的痛 小寶真的準備好要出來了 9：00 p.m. 我真的痛到受不了了 所以護士趕快找醫生把我的藥拉出來 也再次檢查開指 真是有種等待宣判的感覺... 沒想到 結果還是只開了一指到一指半 但醫生說我的子宮頸變的很薄了 而且已經進入active labor 不過...已經連續痛了將近30小時的我 對這個結果感到又累又沮喪... 看來今天是看不到小寶了... ~10：00 p.m. 我跟醫生要求在正式打催產素前沖個澡 也決定打無痛分娩 這二天將近3...

不知道從哪裡來的偏方，「酒釀」是對媽媽分祕乳汁大有幫助的。即然有幫助，我們就來吃吧！ 問題是：不才我從來不吃酒釀的，根本不知道它弄出來是什麼樣子？ 好在教會愛心媽媽團提供酒釀，我只要最後加工即可，事情就發生了 ... [酒釀糖心蛋] 食譜說： 材料：蛋 1 個 / 薑泥 1小匙 / 甜酒釀 1大匙 / 紅糖 1小匙 蛋打入清水中煮熟備用。 （？？印象中好像是最後打成散散的蛋說） 將 300 cc 水煮開，加入甜酒釀、糖、和薑泥煮 1 分鐘，然後加入煮好的荷包蛋即可。 （水開了，嗯～到底是多大匙？） 為了怕太太餓，所加了 3 匙，以確保太太可以吃飽。 結果：原來酒釀是吃「湯」而不是吃「米」.... 可惡，害我把它煮成稀飯的樣子。

雖然我覺得這個是自己放開心的，或是給阿公阿嫲看的，但還是公告一下好了 【 照片 】放在 picasa 網路相簿 【 影片 】放在Youtube 上

我的意思是～個性上的不像。 昨天有人問我們：「如果你兒子是個天生的慢郎中怎麼辦？」 我～～～我～我不知道！ 神啊！不會吧？

原來孩子還沒生的壓力是很大的。 昨天晚上作惡夢，夢到孩子生了，這應是好夢，可怕地是夢中我居然緊張到「開錯醫院」而延誤生產。 啊～ 啊～ 啊～ 啊～

昨天晚上，我正預備著教會歴史，太太陣痛了！！ 神經全部緊張了起了，好像打仗前夕，進入備戰狀態。 心中一直想：「我要當爸爸了，小寶要出生了。」 結果，不是打仗，只是防空演習。太太今天早晨又回覆正常。 我依然如期考完期中考，繼續等下去～～

取名字這件事一直蠻令我傷腦筋的 因為小寶爹的命名原則 讓我要很努力地避免一些“看起來就像基督徒”的名字 偏偏小寶娘我其實很想透過名字來表達我們對神的經歷~ 總而言之…這真是一個頭要爆掉的過程啊~ 不過感謝主 名字總算還是取出來了~ 英文名字的部份 我聽從大家的建議 上網搜尋baby names的網站 先選我喜歡的字母開頭 然後從發音和名字的意義來挑 挑完了給敬歆刪 然後再問問美國同學的想法 例如之前本來喜歡Simon (砰!聖經名字~不合格) 意思是listener 我覺得意思很好 表示我們期望小寶成為一個聽神話語的人 不過美國同學說 傳統上Simon這個名字就讓人聯想到很呆的書呆子… 我們只好作罷 另一個本來還蠻喜歡的名字是Devin 很酷的名字又很少人用 而且意思是divine & reader 像神耶~多好~ 可是 這個名字一不小心就會念的很像devil....像神跟像小惡魔只有一線只隔... 後來差一點又用了Liam 意思是勇敢的戰士 不過好像又沒什麼感覺就一直舉棋不定 所以我只好繼續重覆我的尋找過程… 前幾個禮拜 教會有些小女孩很熱心地幫我想了一堆名字 其中有一個是我本來喜歡但敬歆覺得不好念所以刪掉的 Sean (音/shawn/) 結果小女孩們開始強力地遊說工作 然後敬歆就同意了~ 耶~~~~~Sean 意思是God is gracious, 或 gracious gift of God 我覺得這真是充份表達了上帝在我們服事祂、出國念書、懷孕這一路的帶領 所以~小寶的英文名字終於就這麼決定了!! 中文名字的方面 真是也很難橋… 敬歆從圖書館借了古文觀止 還跟教會的一個伯伯借了大字典 所以我就開始翻字典找字 覺得可以用的字就列在白板上 只是…怎麼找都覺得沒感覺 最後只有選到一個“偲”字 意思是多才&彼此勉勵 我們覺得後面的意思很符合基督徒的生活方式和態度 就打算用它 無奈偲這個字在我們無數的嘗試後發現真的很難跟別的字配起來 所以我就偷偷放棄了… 另外 儘管敬歆立下了命名原則 小寶娘我還是常想從聖經裡找出一些字來拼拼湊湊 不過怎麼湊好像就是一個怪 例如：向倚=“我向來倚靠耶和華” 好像武俠小說裡的俠士… 又如：慕 (神啊~我的心切慕祢) 配上“偲”就變慕斯… 最後 神從我每日的靈修裡讓我不斷看到...

所謂的Baby shower是一種很流行的美國文化，指準媽媽在第一胎生產前，大家為幫她辦的一個party。通常在party裡朋友們會送她關於小寶寶的禮物，而這些禮物通常是媽媽在指定的商店先選好的，所以大家也比較不用傷腦筋到底要買什麼。通常baby shower只有女生參加，不過現在也比較開放了，爸爸和男生的朋友也會被邀請來參加。第一次參加baby shower沒想到也是我自己的，而且還有二組人馬幫我辦了二場，其中一場是男女皆宜，另一場則是women only。 其實心裡覺得很感恩，來到美國才沒有多久，卻有這麼多人關心及祝福我們，也覺得小寶真的很被愛，整個懷孕的過程一直有人為他禱告。除了收到各式各樣可愛又實用的禮物，我也聽到許多媽媽們的生產故事和鼓勵。我記得有一個媽媽很有智慧地告訴我：「聽完了這麼多故事，妳應該發現，每個孕婦、每個寶寶、每個生產過程都是很不同的，所以不要擔心，也不要給自己壓力，就看自己的情況禱告倚靠神。」她的話很安慰我的心，也鼓勵我繼續信靠神來面對完全沒經歷過也無法想像的生產。我想一切都會很順利的!! 第一場 shower (學校場：結果說要來的男生後來都沒出現，只剩敬歆和另一個無辜的小男孩…) 第二場 shower (教會媽媽場，20個媽媽聚在一起果然熱鬧~可惜沒照到好吃的食物!) Baby shower後的小寶房間(其實是我們家客廳) 經幾位熱心＆大能的姊妹幫忙改造後的新樣貌

第二堂新生兒照護課 我們實際演練了包尿布 & 包寶寶 也學了辨認孩子生病的徵兆以及如何挑選一個合適的小兒科醫生 講師非常強調父母要成為孩子的health care advocate 我覺得這是一個很重要的觀念 對於要做與不做什麼 身為父母都需要讓自己更educated 然後作出我們認為對孩子最好的決定 而不是因為大家都這樣做或是醫生告訴我這樣做我就去做 畢竟不管是醫學或是傳統都有它不足和正在進步的地方 看來~ 還有很多功課要做 & 很多事要學習呢~

我和敬歆報名了二堂醫院開給準爸媽的課 一堂是新生兒照護，另一堂是拉梅茲呼吸法 這禮拜我們上的是新生兒照護Part I 一進到教室 就看到滿桌子的假娃娃和小尿布、小包巾、小帽子(沒錯~就像電影看到的一樣…) 其實這麼多假娃娃東倒西歪地橫在桌上看起來實在蠻驚悚的 所以我們就很不自然地找一個位置假裝鎮定地坐下(然後腦子裡開始上演電影中假娃娃因我們手忙腳亂而亂飛的情節...) 我們很幸運地又遇到超有經驗和權威的講師 她首先很詳細地跟我們講解抱孩子的姿勢 還叫我們把娃娃當成真的孩子一直抱著 如果沒抱好她就會指著說：「抱好妳的孩子~!!」 所以大家都不敢輕忽… 一開始抱真的感覺既奇怪又想笑~不過好像慢慢也就習慣了~ 接下來我們練習拍打嗝的三種姿勢、臍帶掉前掉後的洗澡、包尿布時男孩女孩的注意事項、小孩睡覺姿勢…等等~ 其實我覺得收穫最多的不只是技巧的練習(how) 而是講師講解每一個技巧背後的原因(why) 我們越聽越感到造物主的奇妙 比如當嬰兒娩出後 媽媽的胸口會自然而然地升溫 讓還沒有體溫調節能力的嬰兒取暖 但由於頭部是保護體溫的重要部位 所以嬰兒一出生護士讓嬰兒趴在媽媽胸口並戴上帽子... 另外 透過Q&A和講解我們也才了解現在在美國 側睡和趴睡一樣都是不被允許的(原因太長故省略) 還有為了彌補躺睡會造成的發展不足而發展出來的許多照護技巧 當然還有其它雜七雜八比如說餵奶理論、家裡如果有寵物怎麼辦? 小嬰兒的衣服用什麼洗潔精? 所謂的Nursery water是什麼? 嬰兒需不需要喝熱牛奶?(原來泡奶室溫是最好的) 紙巾加溫器和奶瓶消毒/加溫器的不必要以及關於小男孩割包皮的不同見解等等… 嗯~看完了以上的報告想必大家跟我們一樣覺得：天啊!好多資訊~ 我們上完課也覺得實在聽了很多很充實 有些事豁然開通了，但同時也有些事令我們覺得更迷惑&掙扎了 啊~真需要神的智慧來學習分辨啊~

日子永遠過的比想像中的快，人生規劃有如大學聯考的讀書進度般，沒有辦法照表操課。 新的一年有三件大事要禱告： Family：小範圍是太太及目前未出生的孩子，大範圍則是我們夫妻的家族。我希望可以更用心地經營自己的家，以及家族的關係，當然，更禱告我們家中沒有信主的，或許這一年，會是一個信主年。 Son：從未作夢有自己的小孩，這個小生命，要多多為他禱告（至今名字還沒想好）。也能更需要為我自己禱告，不知道這個孩子會帶給我什麼影響？ Future：距離畢業不到 365 天，回台灣嗎？還是留在美國？希望上帝可以給我清楚的指引，而我們也經歷那平安的引導。